315

הערות

1. 1. פרשתנו כד, א.
2. 2. טז, א. וראה תו'א משפטים עו, ג. עט, ב.
3. 3. אבות פ"ד מי"ז.
4. 4. ראה זח"א רכד, א. וראה שם קכט, א הלשון ,יומין עילאין".
5. 6. באגה"ק ובתו"א מקץ שבהערה 17 [וכן בתו"א ח"ש שם (בתחילת העניז)] שהמצוות הם לבושים. אבל בתו"א משפטים עט, ב (וראה גם תו'א ח"ש בהמשך הענין -- נעתק לקמן ס"ג): לבושי התורה והמצוות -- בפרטיות יותר. וראה תניא ספ'ה. אוה*ת משפטים ע' א'רסו.
6. 6. כ"ה בתו'א משפטים שם.
7. 7. צוואת הריב"ש בתחלתה.
8. 68. ראה זח"א קכט, א: ולא אתקריב אברהם ביומא חדא או בזמנא חדא אלא עובדוי קריבו ליי בכל יומוי כו'.
9. 09. לשון הזהר שם.
10. 0. אוה"ת שבועות ע' צא. בלק ע' תתקמח. פינחס ע' א'קצט. וראה גם אוה"ת לתהלים ע'י תקכז.
11. 1. באוה"ת וארא ע' קכ: ,וצריך לסגל תורה ומצוות אפילו מצוה אחת כמה פעמים במספר הימים אשר נתנו לו מן השמים כפי שיעור הלבושים הצריכים לפי שרש נשמתו .. כי מאחר שיש לו פנאי כו'".
12. 12. והשאלה שבפנים (ממקומות שבהערה הקודמת) ,הלא יוכל לעשות למחר שתי מצוות" - כי מהלשון ,יומין שלימין" מוכח דמה שצריך לעשות מצוה בכל יוס (כתורת הבעש"ט המובאה בפנים) הוא גם כשאין לו פנאי (במשך ב' הימים) לעשות יותר מב' מצוות, שאין נפק"מ במספר המצוות.
13. 2. +ודוחק לומר דמיירי בביטול מ"ק התלויות בו ביום כמו ק"ש כו', (ועוד!) דא'כ מלבד מה שחסר הלבוש הרי פגם ג"כ בביטול המצוה וצריך תשובה* (אוה"ת בלק שם).