295
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
בס"ד. מוצאי ש"פ לך לך - בחדרו - היתשל"ת
ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך,
וידוע' שיש בזה ב' פירושים. פירוש הא' שההליכה (דלך לך) היא מלמעלמ"ט. וכמבואר בתו"א: שאברם הוא אב רם, שכל הנעלם מכל רעיון [שהוא למעלה גם מבחי' חכמה. כי חכמה (עם היותה ראשית כל הכחות פנימיים) היא בחי" גילוי. משא"כ אב רם הוא שכל הנעלם מכל רעיון. וכמבואר בהגהות וביאורי הצ"צ" לתו"א שם: פרטי הדרגות שבזה]. ואמר ה' אל אברם לך לך מארצך גו' שיצא אורו הנעלם לגילוי ויומשך מלמעלה למטה עד אל הארץ, בחי' מלכות. ומוסיף ,אשר אראך", ובזה ב' פירושים. א' (כפשוטו) שאראך קאי על הארץ, בחי' מלכות, שהמלכות היא בחי' עלמא דאתגליא לכן אומר עלי' אשר אראך *. ופירוש ב' שאראך קאי על אברם (בחי' שכל הנעלם מכל רעיון) -- ,אראה ואגלה אותך בעצמך": (,במהותך ועצמותך")). והיינו, דהגם שספירת המלכות עלמא דאתגליא (ובפרט כמו שנמשכת בבי"ע ') היא קצה הכי תחתון, ושכל הנעלם מכל רעיון (שהוא נעלם גם מרעיון העליון) הוא קצה הכי עליון, אעפ"כ, ע"י הירידה וההמשכה (דאברם, שכל הנעלם מכל רעיון) אל הארץ אשר אראך (כפירוש הא'), לבחי' מלכות עלמא דאתגליא (קצה התחתוןז), עי"ז יתראה ויתגלה אמיתית ענינו (מהותו ועצמותו) של אברם (כפירוש הב'), שנעשה עילוי (גם) בבחי" שכל הנעלם מכל רעיון (קצה הכי
עליון), כמובן מהמבואר בתו"א שם .
ב) ועד" הוא גם בענין ירידת הנשמה בגוף', שהעלי' הנעשית בהנשמה ע"י ירידתה למטה [שנעשית בבחינת מהלךפי, ענין ,לך לך"יי], היא
הערות
- 1. תו*ח לך לך פט, ב. אוה"ת שם (כרך ו') תתרעט, ב.
- 2. 2/ ר"פ לך לך. וראה גם תו"ח שם (פ, א). אוה"ת שם תתרעב, א ואילך.
- 3. ) אוה"ת לך לך (כרך ד') תרפה, א. וראה גם תו"ח שם.
- 64. כ"מ בתו"ח שם (תחילת סעיף ב'). ושם פא, רע'א -- באו"א קצת.
- 65. תו"א יא, ב. תו"ח שם פא, רע*א. אוה"ת שם (כרך ו') תתרעג, א.
- 66. תו*ח שם. ובאוה"ת שם: בעצמך ומהותך.
- 7. ראה לקמן סוס"ב.
- 8. ראה תו"א שם יא, ב ואילך (ובתו"ח שם פא, סע"א ואילך. אוה"ת שם תתרעג, ב), שהירידה דבחי" אברם למטה היא ע"י (גילוי) בחינה שלמעלה מבחי' אברם. ובאוה"ת שם (כרך ד') תרפז, א בשוה*ג, שהיא ירידה צורך עלי.
- 09. ראה אוה"ת שם תרפח, סע"א, שענין לך לך ,קאי על ירידת הנשמה בגוף".
- 0. ראה בהמצויין לעיל ע' 280 הערה 50. ובכ*מ.
- 11. ראה אוה"ת שם תרעט, א: ,לך לך, שיהי' בבחי' מהלך ולא בבחי' עומדי. ושם ע*ב: שזהו .עיקוה פי" לך לך".
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 56 לקו"ש ח"כ ע' 295
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.