221
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בכל פעם"' מצוה מן התורה''].
בדומה לכך מוצאים גם בזכירת שבת, שעיקרה ,זכור את יום השבת לקדשו" - ביום השבת?. הרמב"ן אומר3 ,על-דרך הפשט" שהפסוק ,זכור את יום השבת לקדשו - היא מצוה שנזכור תמיד בכל ""ם את השבת".
ב. ההסבר לתנחומא, ושאלת ישראל למשה על זּכירת שני הדברים
לפי האמור לעיל ניתן לכאורה
להוסיף הסבר לדברי תנחומאי' על הפסוק זכור את אשר עשה לך עמלק: ,באן כתיב זכור ובשבת כתיב זכור,
שניהם שון (בתמיהה) אמר שלמה..."; וכן את הנאמר בפרקי דרבי
אליעזר"', שכאשר אמר משה רבינו ,זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים, אמרו לו ישראל: משה רבינו, כתוב אחד אומר זכור את אשר עשה לך עמלק, וכתוב אחד אומר זכור את יום השבת לקדשו, האיך יתקיימו שניהם זה זכור וזה זכור?..."
שהרי הן זכירת שבת והן זכירת עמלק הן: א) זכירה בפה (בנוסף לזכירה שבלב), ב) זכירה מתמדת, שניהם שוין - ולפיכך שואלים ,האיך יתקיימו שניהם", כיון שלפי דעה זו שתיהן מצוות תמידיות.
אך לאמיתו של דבר אי אפשר לפרש כך את שאלתם"', כי אנו מוצאים ענינים נוספים שיש לזוכרם בכל יום (כגון זכירת"" יציאת מצרים'!
הערות
- 0. ולכאורה כן הוא בכל פעם, אפילו כמה פעמים ביום אחד, ובל' הרמב"ם - תמיד. ולהעיר דמצינו בזה ג' אופנים: א) אכילת מצה בליל א' דפסח. ב) לולב - ד(רק) אנשי ירושלים לולבם בידם כו' (אף) ד,מצוה היא" (סוכה מא, ב ובפרש"י שם וברמב"ם הל' תפלה פ"ה ה"ה).. ג) סיפור ביצי"מ - דבליל א' דפסח כל המרבה ה"ז משובח (ודוחה ת"ת) (הגש"פ) ואכ"מ. וראה הגהות בפי' הרד"ל לפדר"א פמ"ד סק"ה.
- 1. או י"ל: שע"י קיום מצות זכור פ"א בשנה (וכיו"ב) הרי"ז כעין פעולה נמשכת - שהרי זכרון זה פועל שאינו שוכח מעשה עמלק (וראה בהמובא בשו"ת תורת חסד סל"ז ס"ג בשיעור שכחה). ולהעיר מהחיוב דת"ת דזה שאינו יכול לקיים מצות והגית בו יומם ולילה כפשוטו, מקיימו ע"י פ"א שחרית ופ"א ערבית (ראה מנחות צט, ב. הלכות ת"ת לאדה"ז פ"ג ה"ד).
- 2. ראה רמב"ם הלכות שבת פכ"ט ה"א. ספר המצות מ"ע קנה.
- 3. בפי' עה"ת יתרו שם. ובפרש"י ,תנו לב לזכור תמיד כו'" ובפרש"י עה"פ (בא יג, ג) ,זכור את היום הזה - למד שמזכירין יצי"מ בכל יום". וראה מפרש"י רש"י שם ובפ' יתרו, שהוא לפי שנאמר הלשון ,,זכור" בל' מקור. ובספורנו יתרו שם: הי' תמיד זוכר את יום השבת .. בימי המעשה כמו זכור את אשר עשה לך עמלק. וראה אוה"ת פ' זכור ע' א'תשצז.
- 5. תצא ז שיחות 9
- 4. פרשתנו ז.
- 5. פמ"ד. וראה הרד"ל שם.
- 6. נוסף ע"ז - שאז אינו מובן התירוץ שבפדר"א שם. וראה לקמן בפנים.
- 7. ראה שו"ת שאג"א סי' יג שקו"ט אם זכירה זו צ"ל בפה (וראה שם בסוף הסי').
- 8. להעיר מהשייכות דעמלק וזכירת יצי"מ: דרמ"צ צה, ב ואילך. ובכ"מ. ולהעיר דזכירה זו בליל טו בניסן הושווה לזכור את יוה"ש לקדשו (רמב"ם הל' חומ"צ פ"ז ה"א ובסהמ"צ שלו מ"ע קנז). וראה פסחים קיז, ב. שמו"ר פי"ט, ז הרמב"ם והמכילתא דרשב"י (להרב כשר) ע' סא" סב. וש"נ. לקו"ש חכ"א ע' 68 ואילך.
מצוטט ב־3 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תצוה, פ' זכור, י"ג אדר ה'תשט"ז. לקו"ש חי"ט ע' 221
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ צו, פ' זכור, י"ג אדר-שני, ה'תשי"ז. לקו"ש חי"ט ע' 221
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"ט ע' 221
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.