213

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

בנית ,בית" לה' מן הגשמיות באמצעות ,מעקה"

ההוראה למעשה מן האמור לעיל היא:

יש לדעת שאסור להינתק מן העולם, צריך לבנות ,בית" - לעשות דירה לה' יתברך בתחתונים. ואדרבה, באמצעות ה,ירידה" באופן העבודה נגרמת ה"עליה" האמיתית, ונגרם חידוש למטה, וחידוש למעלה, כדלעיל.

מצד שני יש לדעת, שכדי להפוך גשמיות לכלי לרוחניות יש צורך ב,מעקה". כלומר, מוכרחים להישאר מובדלים מגשמיות העולם. צריך אמנם להתעסק בעניני העולם, אך אל להם לתפוס מקום אצל האדם, כי עליו לדעת ולחוש שהתעסקותו בעניני העולם היא רק כדי להגשים את הכוונה העליונה של עשיית דירה לה' יתברך בתחתונים **.

ח. הוראה מיוחדת לקראת נישואין מכן נובעת הוראה למתכוננים ל,תבנה בית במשמעות של חיי נישואין:

בכך רואים את חשיבות הענין של חיי נישואין. נישואין של כל יהודי אינם ענין חשוב רק אצלו, בחיו הפרטים, אלא ענין כללי גם למעלה, כביכול. אז מתחילה עבודתו העיקרית בעשיית דירה לה' יתברך בתחתונים, וכך הוא גורם ל,מרחיבין דעתו של אדם" - של מעלה, כביכול - הורדת אור חדש לעולם, כדלעיללל.

אך מצד שני יש לדעת, שכדי לבנות ,בית חדש" יש הכרח בעשיית ,,מעקה" - קביעת סייגים.

לכאורה, כיוון שחתן מוחלין לו על כל עוונותיו'*, הרי אין הכרח לדאוג לסייגים וכו', כי הענינים הלא-טובים הקודמים נמחקו.

אומרים לו להיפך: לא די שעליו להיזהר להבא, כי מפני אידרגילותו בעבודה בעולם"הזה הוא עלול ח"ו לבוא לידי ,,יפול הנופל", אלא יותר מכך: צריך להיות ,,מעקה" גם בגלל הענינים הלא-טובים בעבר, העלולים להפריע ל,בית חדש". עליו להתעלות בליזערך, ולכן אין מספקת התשובה הקודמת, אלא יש צורך בתשובה נעלית יותרל, בהתאם ל,בית חדש".

הערות

  1. 0. לקוטי
  2. 2. כי המעקה איננו רק סייג כדי למנוע את נפילת האדם (,יפול הנופל"), אלא הוא ענין הכרחי בבניית ,,בית חדש" - בגרימת חידוש והתעלות בלתי מוגבלת באדם (ולמעלה, כביכול).
  3. 3. מיוחדת חדש"
  4. 9. להעיר מלקו"ש ח"י ע' 103 ואילך.
  5. 5. תצא גנ
  6. 6. שיחות
  7. 0. ולהעיר, דתכלית של נישואין הוא פו"ר, שענינם - המשכת א"ס למטה (ראה לקו"ת שה"ש מ, א. ובארוכה - שמח תשמח תרנ"ז ע' 5 ואילך).
  8. 1. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל פי"ז. פרש"י וישלח לו, ג. וראה רמ"א אה"ע סי' סא ונ"כ שם (ולקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 170) - שזה לענין התשובה.
  9. 2. כמבואר בתניא פכ"ט (לו, ב).

מצוטט ב־2 עמודים

  1. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' שופטים, ב' אלול ה'תשי"ג. לקו"ש חי"ט ע' 213
  2. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ טהרה, ה' ניסן ה'תשי"ז. לקו"ש חי"ט ע' 213

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.