191

שבענין זה קיימת המשכת כח האין-סוף למטה - הכח לבנים ובני בנים עד סוף כל הדורות - כידוע*. כלומר, על ידי הקידושין מתבצעת המשכת האין-סוף למטה, ודבר זה מתבטא גם בפשטות, שעדי קידושין הם ,עדי קיום"].

ג דוקא ישראל מגלה שהעולס מאוחד עם עצמותו ית'

אך צריך להבין: הרי השמים והארץ מגלים את כח האין-סוף בבריאה, ומהי פעולתם וחידושם של ,עדי הקיום", נשמות ישראל, בהמשכת עצמותו ית' למטה?

ההסבר הכללי לכך הוא: השמים והארץ אכן ,,מעידים" על כח האין-סוף שבעולם, אך לא באופן המראה שהעולם איננו מציאות עצמאית כלל9, ושהוא בטל לגמרי כלפי הקב"ה. ישראל, באמצעות קיום התורה והמצוות, מגלים ש,אין עוד מלבדו"* - שהעולם מאוחד לחלוטין! עם עצמותו ית'.

שופטים ד

4 מתן תורה - לכאורה מחליש את העולם

כדי להבין זאת טוב יותר, יש להקדים ולהסביר את דברי חז"ל* על הפסוק% ,ארץ יראה ושקטה" ,בתחילה יראה ולבסוף שקטה": לפני מתן תורה היה העולם שרוי במצב של ,יראה" (לקיומו), המורה על חולשה במציאותו, ולאחר שקבלו ישראל את התורה הגיע מצב של ,שקטה" - מתן תורה גרם לעצמה ולתוקף במציאות העולם.

לכאורה, אין מובן: העולם הוא גשמי וחומרי, ומעלים (עולם מלשון העלם*) אלקות, ואילו מתן תורה החליש את העלם העולם וגרם להתעדנות העולם, כמאמר חז"ל% שבמ"ת ,צפור לא צווח... העולם שותק..." - ולכן אפשר דוקא לאחר מתן תורה לקדש את הגשמיות, כידוע* - ואם כך, כיצד אומרים שלאחר מתן תורה התחזקה מציאות העולם?

אמנם, הקדוש-ברוך-הוא התנה ,עם מעשה בראשית" ש,אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו", אך זאת,