158
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
א. תיאור שבת מברכים אלול בחג הפסח, והשאלות על כך
באחת משיחות חג הפסח' מתאר כ"ק מו"ח אדמו"ר את המצב הרוחני ששרר בשבת מברכים אלול בליובאוויטש - ,עיר הבירה" של אדמו"רי חב"ד במשך שנים רבות?. וכך נאמר שם (בתרגום חפשי):
,בשבת מברכים חודש אלול בליובאוויטש, למרות שבדרך כלל היה זה עדיין יום בהיר של שמש זורחת, כבר השתנה האויר, כבר החל להיות מורגש ריח"אלול, וכבר נשבה רוח תשובה".
כל דברי רבותינו נשיאינו מדוייקים בכל פרטיהם. ומובן, שכל ארבעה התיאורים שבשיחה לגבי שבת מברכים אלול - (א) בהירות זריחת השמש (ב) שינוי האויר (ג) תחושת ,,ריח" אלול (ד) משב ,רוח תשובה" - אינם סתם מליצות, אלא אלה הם ארבעה ענינים המבטאים את תוכנה הפנימי של שבת מברכים אלול.
יותר מכך: דברי רבותינו נשיאינו מדוייקים לא רק לגבי תוכן הדברים, אלא גם לגבי זמן אמירתם - כל דבר נאמר בזמן המתאים, אם כי ההשפעה
חייבת להימשך גם לאחר מכן, כמוסבר במספר מקומות, וכיון שכ"ק מו"ח אדמו"ר תיאר את שבת מברכים אלול בחג הפסח מובן שיש קשר פנימי בין שני הזמנים.
לכאורה, לגמרי לא מובן: שני זמנים אלו - אלול וחג הפסח, לא רק שונים במהותם, אלא מנוגדים זה מזה:: פסח הוא השפעה והמשכה מלמעלה למטה - תחילה ,,דודי לי" ואחר כך ,,ואני לו"*, כפי הידוע שהגאולה ביציאת מצרים לא הגיעה על ידי עבודתם של ישראל (ואדרבה*: לפני יציאת מצרים הם היו במצב של ,הללו עובדי עבודה זרה והללו..."), אלא בדרך של אתערותא דלעילא? (=התעוררות מלמעלה)
הערות
- 1. שיחות 19
- 1. תרצ"ד (לקו"ד ח"א קטו, ב).
- 2. ראה לקו"ד שם בהערה שבשולי הגליון. וראה ספר הזכרונות ח"א ע' 55 [ובהוספות שם ע' 2] שייכותה של חסידות חב"ד ל,ליובאוויטש".
- 3. ראה גם סה"ש תש"ג ע' 177.
- 4. לשון הכתוב שה"ש ב, טז. וקאי על יצי"מ (ד"ה דודי לי תרכ"ז בתחלתו. וש"נ).
- 5. דלא רק אשר הגילוי שנמשך ביצי"מ - בחי" ,בכבודו ובעצמו" - אינו שייך שיומשך ע"י עבודה, כי עבודת הנבראים אינה מגיעה לבחינה זו, הנה נוסף לזה, לא הי' אז אצלם עבודה, כי ,הללו כו'".
- 6. מדרש תהלים - באבער - טו, ה. יל"ר בשלח יד, כז. זח"ב קע, ב.
- 7. ומה שאמרו רז"ל (מכילתא שמות יד, לא) בשכר האמונה נגאלו אבותינו ממצרים, הרי האמונה ירושה היא לנו מאבותינו (וראה תניא פל"ד (מב, ריש ע"ב): בירושה כו' שלא עמל בו). וגם ענין דם מילה ודם פסח שבזכותם נגאלו (פרדר"א פכ"ט. מכילתא שמות יב, ו. הובא ברש"י שם), ענינם הוא המשכת וגילוי האמונה בענין של פועל (ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 2). משא"כ עבודת התשובה - נקודה התיכונית דחודש אלול - היא עבודה שמצד המטה עצמו
מצוטט ב־4 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד בעת קבלת פנים* – יו"ד אלול, ה'תשי"א לקו"ש חי"ט ע' 158
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נצבים, כ"ז אלול, ה'תשי"ד. לקו"ש חי"ט ע' 158
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ז לקו"ש חי"ט ע' 158
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ב לקו"ש חי"ט ע' 158
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.