435

במענה לשאלתך, בדלא אפשרי משלימים שיעורי חת"ת בלילה שלאחריו אלא שמנהגנו שאין אומרים תהילים מלאחרי שקה"ח ועד לאחרי חצות לילה (מלבד בר"ה

ויוהכ"פ)*. (ממכתב כ"ק אדמו"ר וליט"א)

... סדר השלמת שיעורי חת"ת -- פשיטא אשר השיעור דאתמול קודם, שהרי נכון לקיימם על הסדר, ולא ללמוד פ"ב קודם פ"א. וק"ל. (ממכתב ג' מנ"א תעוט"ז)

... בשעת הדחק: מתחילים שיעור התהלים חדשי תיכף לאחר התפלה ומסיימים אותו במשך היום. והקאפ' למספר השנים -- אפשר לאומרם לאחר השיעור חדשי. [לכאורה י"ל בזה כל המקודש מחברו קודם לחברו -- כיון ששיעור זה שווה בכל הציבור, וע"ד קרבנות הציבור והיחיד. אבל העירוני אשר במכ' ט' טבת תש"ט (נדפס בקובץ מכתבים אשר בתהלים עם רשימות הצ"צ*) כתוב להיפך. ובכ"ז ייל אשר שעת

הדחק שאני]. (ממכתב כ"ח סיון תשי"ז)

במענה למכתבו מיום השלישי.

א) אודות לימוד עניני תורתנו בחלק הנגלה ובחלק החסידות, באם פלוני אומר שאין זה פועל בסדר היום שלו, האם כדאי להמשיך:

לפלא הספק בדבר הפשוט, שהרי מצות תלמוד תורה -- הוא על כל אחד ואחד מישראל, לא רק צדיק ובינוני אלא גם הפחות מהם ועד למטה מטה, ואדרבה הובטחנו, אשר אפילו מעט אור תורה דוחה הרבה חשך (חשך הקליפות וס"א).

ב) ולכתבו אשר אולי ,איידעלע ענינים", להמנע מללמוד עם כהנ"ל.