418

ש,כשיבנה בית-המקדש יביא קרבן5 לא חסר בגמר ושלימות של הגירות בזמן הזה?.

ו התועלת בהלימוד היא כדי לדעת איך לבנותו לעתיד לבוא

על פי האמור (סעיף ג) יש לבאר את דברי הרמב"ם בפירוש המשניות בהקדמתו למסכת מדות: ,אין בו ענין אחר אלא סיפור שהוא זוכר מדת המקדש (של הבית השני) וצורתו ובנינו וכל ענינו, והתועלת שיש בענין ההוא כי כשיבנה במהרה בימינו יש לשמור ולעשות התבניות ההוא והתבניות והצורות והערך מפני שהוא ברוח הקודש* כמו שאמר"ל הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל".

וכתב התוספות יום-טוביי, שלמרות שבנין בית המקדש דלעתיד אינו דומה לבנין בית שני, וכמו שכתב הרמב"ם בעצמו בהל' בית הבחירהל. ש,בנין העתיד להבנות אף"על-פי שהוא כתוב

מפעי - בין המצרים שיחות 41

ביחזקאל אינו מפורש ומבואר, ואנשי בית שני כשבנו בימי עזרא בנוהו כבנין שלמה ומעין דברים המפורשים ביחזקאל" - אם"כן מהי התועלת שבידיעת מדות הבית השני.

ומבאר בזה התוספות יום-טוב, שמכלדמקום יש תועלת בלימוד מסכת מידות להבנין דלעתיד, והיינו בנוגע להפרטים שבהם שווה הבית דלעתיד לבית השני והראשון. ולמרות שבבית דלעתיד יהיו שינוים לגבי בנין בית שני, כי ,יגלה הקדוש-ברוך-הוא עינינו .. ולהבין הסתום בדברי יחזקאל ונבנהו, אבל מכל מקום צריך לסיפור בנין השני שכן רוב ועיקרי הבנין מיסודיים בתבנית ה' אשר השכיל לדוד ולא ימוט". וזוהי כוונתו של הרמב"ם בראייתו מהכתוב (שדוד אמר לשלמה) ,הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל"%.

אבל אין זה מיושב לגמרי: מאחר שבבנין דלעתיד יהיו כמה וכמה שינויים באופן שיהיו זקוקים לזה ש,יגלה הקדוש-ברוך-הוא עינינו כו' .. ולהבין הסתום בדברי יחזקאל" - א"כ מהו ההכרח להיות ,זוכר מדת המקדש וצורתו ובינינו וכל עניניו" שבמסי מדות%?

עלדפי האמור יובן: מכיוון שהמצות