392
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
העתידה נובע מ,צאתך מארץ מצרים". ומובן, שביטול הרע היה גם בעת יציאת מצרים, ואף באופן המאפשר פעולה של ,ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ" לעתיד לבוא.
ויש לומר שזהו ההסבר, באופן כללי, לכך שהמדרש רומז במשל למסעות הראשונים שעד קריעת ים סוף, כי במסעות אלו נגרם ביטול הטומאה בדומה למה שנגרם בכל מ"ב המסעות ב,מדבר העמים" עד ,ירדן ירחו" ובגלות בכלל, כדלעיל. דבר זה מובן גם מכך שבשירת הים אומרים שה,אימתה ופחד" של קריעת ים סוף יהיו ,עד יעבור עם זו קנית - ית ירדנא", כפי שמפרש רש"י בהתאם לתרגום. ומיד בהקדמה לכל השירה אומרים ,,אז'3 ישיר משה ובני ישראל" בלשון עתיד, שהכוונה היא גם לשירה כשיחיו המתים, כפי שדורש רש"י בפירושו על התורה.
ד. דיוקים נוספיס במשל ההסבר שדלעיל הוא רק מצד
קריעת ים סוף, שהיתה לאחר המסעות הללו - שבקריעת ים סוף היה ,,מצרים מת", בדומה לסיום המסעות ב,מדבר העמים".
אך כיון שבמשל מפורשים כל שלושת המסעות, ולא קריעת ים סוף, הכרחי לומר, שבמסעות אלו עצמם, לפני קריעת ים סוף, ישנם פרטים השייכים באופן כללי לכל ,מסעי בני ישראל", שבגללם מנויים מסעות אלו. וגם שפרטים אלו מתבטאים בשלוש הדוגמאות , ישננו", ,הוקרנו", ,חששת את ראשך".
כדי להבין זאת, יש להתעכב תחילה על דיוקים נוספים במשל זה:
א) מכך שהמדרש מתעכב על המילים ,,אלה מסעי בני ישראל", ואף מסיים ,לכך נאמר אלה מסעי בני ישראל", מובן, שבמשל מוסבר, כלשון רש"י, ,,למה נכתבו המסעות הללו" -
ואין מובן: בתוך מ"ב המסעות המנויים ישנם כמה וכמה ,מקומות" שלכאורה לא מתאימה לגביהם הסיבה ,מנה להם... היכן הכעיסוניו3'?
ב) במשל, המלך ,מונה כל המסעות" בעת ,,שהיו חוזרין". יתרדעלזכן: מן הביטוי ,ואמר לו כאןי" מובן, שהוא ,מונה כל המסעות" כשחוזרים אל אותו מקום עצמו": בעוברם שוב באותם
הערות
- 1. ענין זה נראה בגלוי בקריעת ים סוף = ,ירא ישראל את מצרים נמת על שפת הים"?. בני ישראל ראו בבירור את ביטול ומיתת הטומאה.
- 2. חורין ואין המקרה דגלות שלאח"ז מבטל זה כלל. - ועיין זח"ב מ, א.
- 3. ולהעיר ממחז"ל דלאחרי מ"ת (שהתחלת עשה"ד הוא ,,אשר הוצאתיך מארמ"צ") שטרי קודם (תו"כ (הובא ברש"י) בהר כה, מב. פרש"י שם, נה).
- 8. בשלח יד, ל.
- 9. שם טו, טז.
- 0. שם, א.
- 7. מסעי א שיחות -
- 1. וראה אלשיך ריש פרשתנו: כך במסעות אלו אירע (רק) ברובם צרות כו'.
- 2. בבמדב"ר: ,כשחזרו". ויש לפרשו ג"כ כבפנים.
- 3. כמפורש באלשיך כאן.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 77 לקו"ש חי"ח ע' 392
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.