279
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי
יא. שלימות התורה על ידי המשליח - הבטחה של התורה עצמה
לפי זה מובן מדוע מקדים הרמב"ם ואומר ,וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו, לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבינו. שהרי התורה העידה עליו...", ועל כך הוא מצטט את הפסוק ,,ושב ה' אלקיך...", ולאחר מכן ,אף בפרשת בלעם":
שהרי, לכאורה, מדוע חשוב לרמב"ם לומר בקשר להלכות משיח ש,לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר אלא בתורה ובמשה רבינו"*, הרי ענין
בלק גנ
זה קשור לכאורה להלכות תשובה*, שבהם מדובר על הגדרת המושג כופר וכן'5?
אלא, בכך מדגיש הרמב"ם, שענינו של המלך המשיח, שהוא יגרום לשלימות בהלכות ומצוות התורה - ,ולהחזיר מלכות דוד ליושנה... וחוזרין כל המשפטים" - איננו אחד מן הדברים שנתגלו על ידי הנביאים, אלא זהו ענין של עצם התורה ומשה רבינו, התורה עצמה מבטיחה שיבוא המשיח ואז תהא שלימות התורה".
ולכן הוא אומר בהמשך ,ואלו הדברים המפורשים בתורה הם כוללים כל הדברים שנאמרו על ידי כל הנביאים", שכל מה שנאמר על ידי כל הנביאים אודות המשיח זהו ענין של התורה עצמו, שלימות קיום התורה והמצוות.
יב. בזמן המשיח תיתוסף שלימות במצוה עצמה
זוהי הסיבה לכך שאת ההוכחה הנלמדת מערי מקלט קבע הרמב"ם כהלכה. בפני עצמה כי מכך אין הרמב"ם מביא רק הוכחה לכך שמפורש
הערות
- 1. אלא מלחמת מצוה .. זו מלחמת שבעה עממים ומלחמת עמלק ועזרת ישראל מיד צר שבא עליהם" (שם רפ"ה), שענינים אלו דוקא מונעים את ישראל מקיום התומ"צ. משא"כ מלחמת הרשות.
- 7. בפשטות י"ל שהרמב"ם בא להדגיש תוקף האמונה וגדרה, וג"ז הוא הלכה, שהאמונה בביאת המשיח צ"ל בודאות והתאמתות כזה (לא כהתאמתות שמצד ,שאר הנביאים בלבד אלא" התאמתות שמצד) תורה ומשה רבינו (שהרי התורה העידה עליו), ועפמ"ש בהל' יסודי התורה פ"ח.
- 3. ועפ"ז מובן גם מה שהוסיף ,ובמשה רבינו", כי נבואת משה נתאמתה ,במעמד הר סיני (ע"י) שעינינו ראו כו' ואזנינו שמעו", והתאמתות בנבואת משה רבינו מביאה ,נאמנות שהיא עומדת לעולם" בתורה - ראה בארוכה לקו"ש חי"ט ע' 4 ואילך.
- 4. ועפ"ז יומתק גם מש"כ בשלילה ,לא בשאר
- 5. *58), הרי בהקדמתו בסופה לפני שמפרט פרטי ההלכות בכל הדטסים וכת"י ,ודדיץן המלך ומלחמותיו" (כנ"ל הערה 59 או ומלחמותיה, ומלחמתו - ראה רמב"ם הנ"ל הערה *58.
- 6. נביאים בלבד הוא כופר", ולא כהלשון בקרית ספר לרמב"ם שם ,,כופר בתורה ובמשה רבינו ובשאר הנביאים", כי גם זה הוא הלכה - בגדר אמונה בביאת המשיח.
- 7. ולהעיר מלשונו בסוף ה"ב שחוזר ומוסיף ,אבל בדברי הנביאים אין הדבר צריך לראי' שכל הספרים מלאים בדבר זה".
- 8. ובפיה"מ פ' חלק.
- 9. פ"ג ה"ח.
- 0. ראה לקמן הערה 63.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 301 לקו"ש חי"ח ע' 279
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.