258
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,שנתנה האפשרות והרשות להלחם בישראל" - שהרי כאשר היו בני ישראל מוקפים, לפני כן, בעננים, היה בלתר אפשרי להלחם בם.
עתה מובן דיוק זה*: גם לאחר ש,נסתלקו ענני כבוד" עדיין נותר הענן שהגן על ישראל מפני אומות העולם בשעת מלחמה, אך הכנעני חשב, שכיוון שנסתלקו ענני הכבוד - הקדוש-ברוך-הוא כבר איננו מגלה כלכך כבוד לישראל, הרי זאת הוכחה לכך ש,נתנה רשות להלחם בישראל", אך בקשר לאפשרות למלחמה לא חל כל שינןו"ל.
ואין להקשות: כיצד ייתכן שהכנעני" יילחם בבני ישראל כאשר הם מוגנים עלדידי הענן? - שכן, חוצפתו הובילה אותו בפרט זה עד לכדי שטות ממש וכו', והוא חשב שבני ישראל ייצאו מתוך הענן כדי להלחם בולל.
ובמיוחד לפי פירוש רש"י לפני-כן שהכנעני כאן הוא עמלק - ועמלק
חוקת ג
הלוא היה זה אשר נלחם כבר קודם-לכן בבני ישראל ,הנחשלים אחריך - שהענן פולטן"*, אפילו כאשר ,היו כל האומות יראים להלחם בכם .. קפץ וירד .. אף"על-פי שנכווה..."*, והוא שוב התמודד עם ישראל באופן של ,קפץ", ללא התחשבות בכך שהם היו מוגנים עלדידי הענן.
ו שפים ומגהצים וגדלים עמהם, לא היה בזה צורך הכרת?
על ההסבר שלעיל אודות ההבדל בין ,ענני כבוד" לבין עננים סתם, ניתן לשאול: הרי רש"י אומר'' ש,ענני כבוד היו שפים בכסותם ומגהצים אותם .. ואף קטניהם כמו שהיו גדלים היה גדל לבושן עמהם", ושני תפקידים אלו היו לכאורה בין הדברים הנחוצים כצרכי בני אדם, ולא ענין של כבוד בלבד?!9
אך לאמיתו של דבר אין זו קושיא כלל, שהרי, בפשטות, אין רש"י מתכוון באמרו ,ואף קטניהם .. היה גדל לבושן עמהם" להמשך תפקידיהם של ענני הכבוד9, כי מהו הקשר בין ,גדל לבושן עמהם" לבין ענני כבוד?! - אלא שתוך כדי דברו על הלבושים,
הערות
- 5. ראה ביאור באו"א - לקו"ש ח"ח שם.
- 6. אבל להעיר מתוספתא סוטה (פ"ד, א): אי' הלך התייר שלהם המכביש להם את הדרך.
- 7. ועד"ז סיחון ועוג. וכן אדום (פרשתנו כ, יח"כ), שהי' לפני מיתת אהרן וסילוק ענני כבוד.
- 8. כי העננים הועילו רק להגין מפני החצים כו' כנ"ל, אבל לא שיוכלו בנ"י לנצח האויב ולכבוש ארצו כו'. וכדמוכח מפרש"י בשלח (יז, ט) ,צא מן הענן והלחם בו". וכן הי' גם בפועל בנדו"ד, שלכן הי' אפ"ל ,וישב ממנו שבי" (פרשתנו כא, א). וכן במלחמת סיחון ועוג ומלחמת מדין, בפשטות יצאו בנ"י מן הענן. ולהעיר מרש"י יחזקאל טז, טו.
- 5. שיחות
- 9. פרש"י תצא כה, יח.
- 0. ובפרט שבכ"מ (מדרש תהלים מזמור כג. דב"ר פ"ז, יא. שהש"ר פ"ד, יא) הגירסא ,,הענן שף כו'", ורש"י בוחר בהגירסא (פסיקתא דר"כ פ' בשלח. הובא ביל"ש עקב שם) ,,ענני כבוד".
- 1. וכן מוכח מלשון המדרשים שצויינו בהערה הקודמת ,ולא היו (הקטנים) גדלים .. החלזון הזה כו'" - ולא נזכר ע"ד ענני כבוד רק אח"ב, ע"ז ש,לא היו צריכין תכבוסת".
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 147 לקו"ש חי"ח ע' 258
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.