141
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
א. פירוש רש"י לסמיכות הפרשיות, והקושי
בתחילת הפרשה מצטט רש"י את המילים ,שלח לך אנשים", ומפרש: ,למה נסמכה פרשת המרגלים לפרשת מרים? - לפי שלקתה על עסקי דיבה שדברה באחיה, ורשעים הללו ראו ולא לקחו מוסר".
יש להבין, כאמור מספר פעמים: מן העובדה שרש"י מסביר את הסיבה לסמיכות פרשיות רק במקומות מסויימים, מוכח שלפי דרך הפשט - דרכו של רש"י בפירושו על התורה - אין קושי בסמיכותן של פרשיות, במיוחד כאשר הן מופיעות לפי הסדר הכרונולוגי.
אם כך, אין מובן בענינינו, והמפרשים אין שואלים זאת ': שילוח המרגלים ארע בדיוק לאחר פרשת מרים, למחרת שבעת ימי ההסגר שלה?, ומהי אפוא השאלה ,למה נסמכה... "?
ב. השאלות על לשונו של רש"י
כן יש להבין מספר דיוקים בלשונו של רש"י, ומהם:
א) ,,לפי שלקתה על עסקי דיבה" - רש"י היה צריך לומר ,על לשון הרע", כפי שהוא עצמו אומר בפרשת שמות : ,שלקתה מרים על לשון הרע"?
קושי זה מתחזק יותר: בפסוק מאוחר יותר+ מסביר רש"י את המילה ,דיבה" - ,,(כל הוצאת דיבה) לשון חינוך דברים .. וישנה לטובה וישנה לרעה". מדוע הוא אומר, איפוא, ,,שלקתה על עסקי דיבה", בעוד אשר דיבה איננה דוקא חטא ויכולה להיות גם דבר טוב?
הערות
- 1. ראה בארוכה. רא"ם, גו"א וכו' ריש פרשתנו. ותירוצם (שהי' לו לכתוב פ' קרח תחלה - רא"ם; מגוף הקרא (דס"פ בהעלותך) אנו לומדין שהתורה סמכה הפרשיות כו" - גו"א ורע'"ב) לא בא ((אפילו לא ברמז) בפרש"י; ומפשטות לשון רש"י מוכח שקושייתו היא רק מצד פרשה זו ד,שלח לך אנשים" עצמה. וכן שאר התי' שבמפרשים אינם ע"פ פשוטו של רש"י. ואכ"מ.
- 2. שילוח המרגלים הי' בכ"ט סיון (רש"י דברים
- 3. א, ב) וסוף הסגר מרים הי' ביום שלפנ"ז* = כ"ח סיון (ראה בפרטיות לקו"ש חי"ט ע' 1 הערה 6. וראה מפרשי רש"י דברים שם. ואכ"מ).
- 6. ד, ו וראה במדב"ר (פט"ז, ו) ותנחומא פרשתנו (ה) - ,כדי שידעו הכל עונשו של לשון הרע".
- 64. פרשתנו יד, לו (וראה פרש"י וישב לז, ב (בסופו)) - דלא כבראב"ע ורמב"ן פרשתנו (יג, לב) ועוד.
- 6. *) ומכש"כ לדעת הש"ס (תענית כט, א. וכ"ה ברא"ם דברים שם (אבל ראה שם ד"ה צא) ששילוח המרגלים הי" ביום הז" דהסגר מרים. אבל ע"ד הפשט, לא מסתבר לומר שבאותו יום (' דהסגר מרים) פרקו המשכן ונסעו מחצרות ויחנו במדבר פארן והקימו המשכן בחרו המרגלים תצטוו נשלחו בו ביום. ובפרט עפמש"נ דלדבור שלח לך" קדמו ,ותקרבון אלי כולכם ותאמרו גו'" ושקו"ט דמשה ובנ"י (דברים א, כב. ובפרש"י שם).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.