83

שיחה ה

נשא ה

א. הרמזים שמציין רש"י בקרבנות הנש*איס

בפרשת קרבנות הנשיאים, אצל הנשיא השני', מביא רש"י ,,מיסודו של רבי משה הדרשן", שפרטי קרבנות הנשיאים רומזים לענינים שונים:

,קערת כסף" היא ,בגימטריא תתק"ל כנגד שנותיו של אדם הראשון", ,מזרק אחד כסף" - ,על שם נח...", ,,כף אחת - כנגד התורה", ,,פר אחד .. איל אחד כבש אחד" הם כנגד האבות, ,שעיר עזים - לכפר על מכירת יוסף" ,ולזבח השלמים בקר שנים - כנגד משה ואהרן", ,אילים עתודים כבשים" הם ,כנגד כהנים ולויים וישראלים...".

מדוע בכלל מציין רש"י את הרמזים שבקרבנות הנשיאים, שהם רמז ודרוש, בעוד אשר פירושו הוא בדרך הפשט? ואם עליו לעשות זאת, מדוע דוקא אצל הנשיא השני ולא אצל הנשיא הראשון?

כבר הוסבר פעם בהרחבה?, שרש"י מביא זאת מפני שקשה לו, מדוע חוזרת התורה אצל כל נשיא בפני עצמו (שתים-עשרה פעמים), על כל פרטי הקרבנות, בעוד שהם הביאו אותם הקרבנות, ודי היה אם החל בנשיא השני

היתה התורה אומרת אצל כל נשיא, שקרבנותיו הם כשל הנשיא הראשון.

לפיכך מסיק רש"י שלכל נשיא היו בהבאת קרבנו כוונות ורמזים שונים בהתאם למהות שבטו. בכך שונה קרבנו של כל אחד מן הנשיאים, ולכן חוזרת התורה על פרטי הקרבנות של כל נשיא בפני עצמו'.

[רש"י מביא רק רמז אחד לכל סוג קרבן כדי לתרץ את החזרה אצל כל השבטים, שתים"עשרה פעמים, לא כמדרש" שבו נמצא אצל כל נשיא רמז אחר לאותו סוג קרבן, מפני שכל רמז שמביא רש"י הוא ענין כללי הנחלק לפרטים שונים, ולכל נשיא היתה ברמז כללי זה כוונה פרטית בהתאם לשבטו, כמוסבר שם בהרחבה*].

ב. השאלות על הענץ הכללי שברמזים

אך יש להבין: מובן, שהרמזים שבכל פרטי הקרבנות של כל נשיא