8
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
10 לקוטי לא תמצאם אלא שבעים חסר אחת והיא השלימה את המנין".
גם כאן אין מובן: א) כאמור, אין רש"י מפרש טעם לדברי התורה אלא כאשר על-ידי כך מתורץ קושי בפשוטו של מקרא - ומדוע מביא רש"י כאן את המאמר ,למוד הוא אותו השבט... "?
ב) בן חמש למקרא אינו נזקק למאמר ,למוד הוא..." כי הוא כבר למד לפי כף' ,אך את מטה לוי לא תפקוד... בתוך בני ישראל", ורש"י מפרש שם: ,כדאי הוא לגיון של מלך להיות נמנה לבדו. דבר אחר צפה הקדוש-ברוך-הוא... על כל הנמנין מבן עשרים שנה ומעלה... אמר אל יהיו אלו בכלל...", ומשני פירושים אלו מובן, שבהיותם ,לגיון של מלך", נבדלים מכל ישראל, גם מנין הלויים אתו דומה למנין בני ישראל.
ג) מצד שני: מהי ההוכחה מיוכבד לעניננו: כאן מונים ,כל זכר" כדי ,ליקרא שומר משמרת הקודש", ואילו שם מונים ,שבעים נפש" כדי לדעת ,הבאים מצרימה"?
ה. הד'וקים בלשונו של רש"י בפירוש זה בנוסף לכך יש להבין כמה וכמה דיוקים בלשון רש"י:
א) ,נמנה מן הבטן" - זהו שינוי מן המקור למאמרו של רבי יהודה
במדבר ג
ב"ר שלום (תנחומא?, במדב"ףַ3 ועוד?), ששם נאמר ,עד שהם קטנים"?
אף אם נאמר שרש"י משנה את הלשון? כדי להדגיש שהכוונה הוא אפילו לקטנים שזה עתה נולדו<, לפני ,מבן חודש ומעלה"
- שבכך מובן גם מדוע מוסיף רש"י ,שנאמר אשר ילדה אותה ללוי במצרים עם כניסתה בפתח מצרים ילדה אותה" (למרות שזה אינו מובא? בדברי רבי יהודה ב"ר שלום"? במדרש), כדי להדגיש שהכוונה היא מיד לאחר שנולד -
הערות
- 2. פרשתנו טו. תנחומא באבער יט.
- 3. במדב"ר פ"ג, ח.
- 4. פסיקתא דר"כ (באבער) ס"פ שקלים. יל"ש כאן רמז תרצ. עזרא רמז תתרסז.
- 5. ולא בתוכן - שהרי מביאו בשם ר"י בר"ש [אלא שבכ"ז משנה הלשון, ובמכ"ש מזה שלפעמים משנה רש"י גם לשון הכתוב ומעתיקו בסגנון המתאים לפירושו על אתר - ראה פרש"י ואתחנן ו, ז. ובארוכה ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 5 (בשוה"ג), ע' 35 הערה 7. ועוד].
- 5. וגם את"ל, שמכיון שמביאו בשם ר"י בר"ש מוכרח לומר שמצא גירסא כזו - מ"מ, מכיון שרש"י מעתיק גירסא זו שאינה נפוצה בפירושו, הרי מובן שגם דיוק לשון זה (,מן הבטן" - ולא ,משנולד") שייך ונוגע לפשש"מ.
- 6. משא"כ לפני זה. ודלא כדעת (ר' לוי בשם) רשב"נ (ור' ברכי') דלמוד כו' עד שהן במעי אמן (מקומות שצויינו בהערות 24-22. ב"ר פצ"ד, ט. מדרש שמואל פל"ב. וביל"ש עזרא שם גריס בדברי ר' ברכי': נמנין ממעי אמו).
- 7. ואף את"ל שמצא גירסא כזו (כנ"ל הערה 5 - מ"מ, צ"ל טעם בפשש"מ למה בחר רש"י גירסא הנדירה ולא גירסא הרווחת כו'.
- 8. ולכאורה ,עִם כניסתה .. אותה" הם דברי רשב"ל (בשינוי קצת) בתנחומא (ות"ב) שם. במדב"ר שם.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 470 לקו"ש חי"ח ע' 8
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.