405
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וזה חידושו של ר' מאיר, אשר בהמשך לעיקר השכר (המהוה תוצאה) של ה,עוסק בתורה לשמה", הוא גם ,זוכה לדברים הרבה" - הוא מקבל, בדרך זכיה, ,,דברים הרבה" הנמוכים3 מעצם המדריגה של העוסק בתורה לשמה, ואותם ,דברים" מסייעים לו בשאר עניני עבודת ה', כדלקמן.
3 שני סוגים ב,דברים הרבה"
ה,דברים הרבה", להם זוכה העוסק בתורה לשמה, מתחלקים לשני סוגים: ,דברים" שהוא מקבל בדרך ממילא, ואין הוא זקוק לשם כך ליגיעה מיוחדת; \,,דברים" נוספים להם ,זוכה" רק באופן חלקי וממילא נדרשת גם עבודתו שלו; זאת אומרת: הוא מקבלם על"ידי עבודה קלה בהרבה מאשר אדם אחר - אך נדרשת עעייתו כדי שענינים אלה יהיו אצלו כדבעי ובשלימות.
וזו משמעות השיוים ודיוקי הלשונות בדברי ר' מאיר ,ומלבשתו ענוה ויראה, ומכשרתו להיות צדיק חסיד ישר ונאמן, ומרחקתו מן החטא ומקרבתו לידי זכות" - משום שעל דברים אלה צריך גם העוסק בתורה לשמה להתייגע כדי לקבלם בשלימותם:
אבות - פ"ו שיחות 1
העוסק בתורה לשמה גורם לכך אשר ,,מלבשתו ענוה ויראה" - התורה פועלת בו שיהיו לו את המדות (ענוה ויראה'?) בדרך לבוש, באופן חיצוני (כמו לבוש על האדם) - אך הם אינם מתאחדות איתו עד שנעשות המדות שלו (,נעשה עניו וירא"); כמו כן, התורה (רק) מכשירה אותו להיות ,צדיק .. ונאמן", מרחיקה אותו מהחטא (בדומה לנאמר (ולא ממש) ,לא יאונה לצדיק כל אִוֶן") ומקרבת אותו למצוות - אך כדי להיות ,,צדיק .. ונאמן" בפועל, להשמר מחטאים ולהיות בעל זכויות בפועל - זקוק הוא לעבודה ויגיעה.
וכמו כן - ,מוחל על עלבונו": התורה, להיותה ,,דברי כאש"??, מלבנת ומזככת? את המדות של הלומד תורה לשמה, שיהא מוחל על עלבונו; אך כדי להגיע לשלימות בבירור המדות, שמלכתחילה לא ירגיש כל עלבון, נדרשת עבודה מיוחדת.
ח. הדברים להם זוכה ללא בל יגיעה
אמנם לאידך, ישנם ,,דברים" להם זוכה העוסק בתורה לשמה בשלימותם,
הערות
- 3. וכן זוכה לדברים שלמעלה מה,שכר" שמגיע לו, כי הם למעלה מגדר נברא (מצ"ע) ובאים אל האדם רק דרך זכי' ואתעדל"ע. כגון: מגלין לו רזי תורה ונעשה כמעין המתגבר וכנהר שאינו פוסק. וכן לפמשנ"ת (לקו"ש ח"ז ע' 371) הפירוש ב,,דברים הרבה". שהו"ע הריבוי א"ס שבתורה - שהוא רק בדרך ,זכי'".
- 4. הטעם שנותנים לו ב' מדות אלו דוקא, י"ל שהוא מפני שהן מוכרחות לעבודת האדם, כמשנ"ת בארוכה בההתועדות (ע"פ סיום מס' סוטה: לא תיתני ענוה .. יראת חטא).
- 5. משלי יב, כא. וראה דרך חיים (למהר"ל) אבות כאן.
- 6. ירמי' בג, בט.
- 7. ראה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 41475 (בפי' ,,עיקר טבילותא בנורא" - סנה' לט, א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.