401
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ח
פרק שישי
א. מי זקוק לשכר על ,תורה לשמה"
,רבי מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה כו'" - ומונה לאחר מכן ריבוי ,,דברים"' להם זוכה העוסק בתורה לשמה.
ויש להבין: לאיזה סוג יהודים פונה ר' מאיר בהוראתו - שהרי ממה נפשך: אם הוא מדבר אודות יהודי הלומד כבר לשמה, מה נוגע לו שיזכה ל,דברים הרבה"? הוא הרי לומד ,,לשמה", לשם התורה עצמה, ולא לשם ה,דברים" להם יזכה; ואם מדובר אודות יהודי שעדיין אינו אוחז בלימוד תורה לשמה והכוונה להשפיע עליו שילמד תורה לשמה - הרי מכיוון שילמד כדי לזכות ל,דברים הרבה" שוב לא יהא זה לימוד לשמה?
לכאורה היה אפשר לומר, בדומה לביאור הרמב"ם? בכך שתתורה מבטיחה טוב גשמי כשכר עבור לימוד התורה וקיום המצוות (אף שלכאורה אינו בערך להוות שכר עבור תורה ומצוות) - שזה על מנת שהיהודי ידע, ,שאם נעשה אותה בשמחה ובטובת נפש כו' שיסיר ממנו כל הדברים המונעים אותנו מלעשותה כו' וישפיע לנו כל הטובות המחזיקות את ידינו לעשות התורה כו'";
ובדומה לכך בענייננו: ר' מאיר מבטיח לעוסק בתורה לשמה, שהוא ,,זוכה לדברים הרבה" שיסייעו להסיר ממנו את המניעות והבלבולים מלימוד התורהי; וכפי שממשיך תיכף ,ולא עוד אלא שכל העולם כולו כדאי הוא לו", שפירושו: לא רק שענייני העולם לא יבלבלוהו, אלא אדרבה - כל העולם ,,כדאי הוא לו", ענייני העולם יעזרו לו שיוכל לעסוק בתורה מתוך מנוחה ושלוה.
אך ביאור זה אינו מספיק, משום שזה מתרץ רק כמה פרטים" מהדברים אותם מונה ר' מאיר - אך לגבי פרטים אחרים, הרי אין להם כל שייכות להבהרה אשר ,יסיר ממנו כל הדברים המונעים אותנו" מלימוד התורה לשמה.
ב. כל ה,דברים" - קשורים ללימוד תורה לשמה!
בין הדברים אותם מונה ר' מאיר, ישנם כאלה שלכאורה כלל לא מתאים לומר שהינם שכר עבור העוסק בתורה לשמה דווקא. ולדוגמא - אחדים:
(א) ,אוהב את המקום אוהב את
הערות
- 1. שיחות 7
- 1. ראה מדרש שמואל (ועוד), דיש ב' פירושים - האם הדברים שפרט אח"כ הם ה,דברים הרבה" שבתחלת המאמר.
- 2. הל' תשובה רפ"ט.
- 3. נוסף על הסיוע בלימוד התורה גופא - ,מגלין לו רזי תורה ונעשה כמעין המתגבר וכנהר שאינו פוסק".
- 64. כמו ,ונותנת לו מלכות וממשלה", ,ומגדלתו ומרוממתו על כל המעשים". ואולי גם ,אוהב את הבריות .. משמח את הבריות .. ונהנין ממנו כו" (ושאר ענינים שבין אדם לחבירו) - שלכן אין הבריות מבלבלים אותו (ואדרבה - מסייעים אותו).
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ז ע' 401
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.