345
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
08 לקוטי כביכול דבר אחד עם העצמות - שבחירת הקדושדברוך-הוא בהם היא (לא רק בחירת נשמתם, אלא גם) בגופם*?;
[שלכן גם גופו של היהודי הוא מציאות נצחית שאינה נפסדת, וכידוע? ש,עצם לוז" אינה נפסדת, ומ,,עצם לוז" זו יבנה הגוף כולו בתחיית המתים].
ולכן, כאשר תסתיים העבודה של בירור וזיכוך העולם, והעולם יהיה דירה לו יתברך - תבוא לידי גילוי גם בישראל בחירת הקדוש-ברוך-הוא (גם) בגופם, שלכן החיים נצחיים של עולם הבא יהיו (גם) בגוף.
4 ,להתפאר" דוקא ב מעשה ידי"
על פי זה יובן מדוע מקדימים משנה זו (כל ישראל) ללימוד מסכת אבות:
כדי לבאר כיצד קיום ולימוד מסכת אבות - המביא לבירור וזיכוך חומריות הגוף - נוגע לכל יהודי, מקדימים ש,כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא" (עולם התחיה, נשמות בגופים), מאחר ש(גם) הגוף של ,,כל ישראל" הוא ,מעשה ידי" של הקדוש-ברוך-הוא*?;
ואדרבה, דוקא ב,מעשה ידי" קיים ה, להתפאר", לפי שדוקא ,סוף מעשה" הוא ,,במחשבה תחלה".
ולכן שום יהודי אינו יכול להבטל ממנה?, שלא לקיים מילי דאבות - ובשני הקצוות:
אין גוף שאינו יכול להתברר, כי גופו של כל יהודי הוא מעשה ידי הקדוש-ברוך-הוא, ולא שייך שלא יוכל להתברר*:. ויתירה מזו: להיותו מעשה ידיו של הקדוש-ברוך-הוא הרי בודאי ,בל ידח ממנו נידח"<, ובסופו של דבר בודאי יתברר;
ולאידך: עבודה זו אינה ,נמוכה מדי" עבור איזה יהודי שיהיה. ואדרבה, ה,מילי דחסידותא" האמיתי הוא העבודה בבירור וזיכוך הגוף*, כי דוקא
הערות
- 4. תניא פמ"ט. ובארוכה - ס' השיחות תורת שלום ע' 120 ואילך.
- 5. ב"ר פכ"ח, ג. וש"נ. זח"ב כח, ב. ועוד. תוד"ה והוא (ב"ק טז, ב).
- 6. ע"פ המבואר בפנים - ש,מעשה ידי" קאי על הגוף - מתורץ מה שהתנא מביא גם סיום הכתוב (וכקושיית המפרשים) - כי דוקא מזה מוכח שאיירי בעולם התחי' שהוא נשמות בגופים (משא"כ הלשון
- 4. ,ארץ" אפשר לפרש על ג"ע - ראה לקו"ת ואתחנן ט, א. ועוד).
- 5. ועפ"ו מובן מה שהרמב"ם לא גריס סיום הכתוב במשנה (ראה פיה"מ הוצאת קאפח סנהדרין שם. רמב"ם הל' תשובה פ"ג ה"ה. וראה שינויי נוסחאות למשניות סנה' שם), כי לדעתו עולם הבא קאי על (ג"ע) עולם הנשמות (ראה פיה"מ חלק שם. וראה הלי תשובה פ"ח).
- 7. אבות ספ"ב.
- 8. חוץ מאלו שאין להם חלק לעוה"ב (סנה' שם) שגופה כלה (ראה תשובות וביאורים שם אות ד'*, וש"). וראה לקו"ש חי"ח ע' 409 הערה 71 ובשוה"ג שם. ואכ"מ.
- 9. ראה עד"ז תורת שלום ע' 135. וראה שם ע' 11
- 0. ראה גם לקמן ע' 444. ולהעיר ממכתב כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע (נדפס בקונטרס ומעין ע' 17. היום יום בתחלתו): להמשיך בחי' עומק ופנימיות
- 10. *) אגרות קודש שם ע' קמח ואילך. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.