313
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
בחוקותי
א. פירוש רשי ל,אס בחקותי תלכו"
בתחילת פרשתנו מצטט רש"י מן הפסוק ,אם בחקותי תלכו" ומפרש: ,יכול זה קיום המצוות, כשהוא אומר ואת מצותי תשמרו' הרי קיום המצוות אמור, הא מה אני מקיים אם בחקותי תלכו, שתהיו עמלים בתורה".
המקור לפירוש רש"י זה הוא ב',תורת כהנים" אך כיוון שרש"י מביא בפירושו את דרשות חז"ל רק כאשר יש הכרח לכך לצורך פשוטם של הפסוקים, כאמור פעמים רבות, הכרחי לומר, שפירוש זה מ,תורת כהנים" הכרחי להבנת פשט הפסוקים.
בכך מובן מדוע צריך רש"י לצטט בהרחבה ,,יכול זה קיום המצוות כשהוא אומר...", ואינו מסתפק בעצם הפירוש שב,אם בחקותי תלכו" הכוונה היא ל,,עמלים בתורה", מפני שאז היה מקום למחשבה שזוהי המשמעות הפשוטה של
,,בחקותי תלכו", ואין זה כך, כי בחקותי הם, בדרך כלל, מצוות. לפיכך מוכרח רש"י להקדים ולומר ,,יכול" - הסברה הראשונה היא שמשמעות המלה היא ,קיום המצוות", אך כיוון שקיום המצוות מוזכר בפסוק, מובן שבמילים ,אם בחקותי תלכו" אין הכוונה לקיום המצוות, אלא ל,,עמלים בתורה".
אך אין מובן:
א) רש"י אומר, שכאן אין הכוונה ב,בחקותי" ל,מצוות", אלא ל,תורה", הוא היה צריך, איפוא, לצטט את ,,אם בחקותי" ולפרש ,יכול אלו המצות, כשהוא אומר ואת מצותי הרי מצוות אמורין", ולא יותר מכך.
ב) קושי זה מתחזק: ב,תורת כהנים", המקור לפירוש רש"י, אכן נאמר ,,יכול אלו המצוות", ורש"י משנה את הלשון, וכותב ,,קיום המצוות".
ג) הכרח, אפוא, לומר שרש"י מתכוון לדבר נוסף בקיום המצוות: עמלים. ויש להבין: מ,ואת מצותי תשמרו" מוכח רק שב,בחקותי" אין הכוונה למצוות, אלא לתורה, אך מנין ההוכחה שהכוונה היא ל, עמלים בתורה"3?
הערות
- 1. שיחות 5
- 1. כ"ה בדפוס ראשון דרש"י, וברוב הדפוסים שלפנינו. ובכמה דפוסים מוסיף ,,וגר'". ובדפוס שני דרש"י ובכמה כת"י רש"י כשהוא אומר ,ועשיתם אותם". וכ"ה ברא"ם וברוב מפרשי רש"י. ובתו"כ (מקור פרש"י): כשהוא אומר ואת מצותי תשמרו ועשיתם אותם. וראה לקמן הערה 4.
- 2. בפרש"י ,,שתהיו* עמלים בתורה" - בתו"כ ,להיות עמלין בתורה", משנה רש"י ללשון נוכח ,שתהיו עמלים" מתאים ללשון הכתוב ,,תלכו".
- 4. *) בדפוס ראשון וא' מכת"י רש"י: שיהה. וכ"ה ברא"ם.
- 3. בגו"א, דברי דוד ומשכיל לדוד (ועוד) פי" שהוכחת רש"י היא מל' ,,תלכו" שמתאים רק בעמל תורה (ולא בעשיית - קיום - מצות) אבל* [נוסף לזה
- 6. *) ועודה הרי מצנו ל' תלכו בוגע לעש" ,ובחוקותיהם לא תלכו" (אחרי יח, ג. וראה פרש"י שם) אבל ראה פרש"י שם, ד"ה ,,ללכת בהם".
מצוטט ב־3 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בהר, ט"ו אייר, ה'תשי"ט. לקו"ש חי"ז ע' 313
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה לקו"ש חי"ז ע' 313
- תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג לקו"ש חי"ז ע' 313
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.