144

וזוהי התכלית של ,גר מצוה ותורה אור", שבאמצעות לימוד תורה וקיום מצוות מוארת מציאות העולם, כבמשל של ,הציץ עליו בעל. הבירה"*, ומכירים באמת, שיש מנהיגות לבירה זו, עד שנגלה ש,אין עוד מלבדו".

זהו ההסבר המדוייק ל,,התורה ניתנה לעשות שלום בעולם": תכליתה של התורה ש,ניתנה" בעולם הזה למטה הוא כדי ,לעשות שלום בעולם" - עשיית שלום בין העולם לבין הקדושברוך-הוא, שיהיה ניכר שהעולם אינו מנוגד לאלוקות, ויותר מכך, שכל תכליתו היא להיות דירה לה' יתברך באמצעות התורה והעבודה הרוחנית של ישראל.

ח. נרות ש"ק מונעים את ,+כשל בע או באבן"

יש לומר, שזהו הטעם העמוק והפנימי לכך שבענין ,שלום בית" הנגרם עלדידי נר שבת נאמר?' הביטוי ,שלא יכשל בעץ או באבן". מהו הדיוק ב,עץ" או ,אבן"? אלא שבכך נרמז הפסוק' ,,אומרים לעץ אבי אתה ולאבן את ילדתני", שהופכים את העץ או האבן לעבודה-זרה רח"ל. פעולת נרות שבת קודש היא ,שלא יכשל בעץ או באבן": לפני הארת העץ או האבן עלידי נרות שבת, יכולה מציאותם להכשיל לפעמים ח"ו ולגרום למחשבה שיש להם מציאות עצמאית, כח עצמי, עד לכדי כינוי העץ - ,אבי", והאבן ,את ילדתני".

עלדידי האור של נרות שבת קודש, שענין ה,,נר מצוה" והשפעה של ,שלום בעולם" ניכרים באופן גלוי בגשמיות העולם, מובטח ,שלא יכשל בעץ או באבן", כי באמצעותם רואים שהעץ או האבן, ככל מציאות בעולם, מונהגים על"ידי בעל הבירה, ויש להשתמש בהם לענינים שבקדושה.

ט. הקשר בין מצורע לבין נרות ש"ק

לפי כל האמור לעיל מובן גם הקשר המיוחד שבין טהרת המצורע וטומאתו לבין נרות שבת קודש:

טומאת המצורע היא מהטומאות החמורות ביותר, ולכן קיימת לגביו ההלכה ,בדד ישב מחוץ למחנה מושבו": הוא נשלח אל מחוץ לשלושת