81
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בכתב ולא במשנה ולא בתלמוד שהמצריים היו מאכילים את ישראל מצה"*.
ובנוסף לכך: אם זאת היתה הכוונה, היה בעל ההגדה מציין לכך מקור, כבכל דברי ההגדה בהמשך.
ה. השאלה על ,ואילו לא הוציא..."
,עבדים היעו לפרעה במצרים ויוציאנו ה' אלקינו ביד חזקה... ואילר לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותינו... הרי אנרובנינו... משועבדים היינר.... ":
השאלה על כך ידועה*: הגזירה על גלות מצרים היתה רק על ,,ארבע מאות שנה"*, כיצד אפשר, אפוא, לומר ,ואילו לא הוציא הקדוש ברוך הוא"? הרי הגלות לא היתה יכולה להימשך יותר מארבע מאות שנה?!
אילו היו בני ישראל משועבדים מעצם טבעם ותכונתם, צריך היה מעשה מיוחד כדי להסיר מהם את תכונת העבדות, עם סיום הגלות. אבל בני ישראל היו בטבעם בני חורין, ורק
חג הפסח ב שיחות 7
בגלל גזירת ברית בין הבתרים הם נהיו עבדים, ולכן, מיד עם סיום הגלות בזמן הקצוב, מתבטל השעבוד, והם נהיים שוב בניחורין.
אידאפשר לומר שנזקקו ל,הוציא הקדוש-ברוך-הוא..." מפני שהיציאה לא היתה לאחר ארבע מאות שנה, אלא לאחר רד"ו, כי, ראשית, אין לכך קשר עִם מעשה היציאה, אלא לאופן החשבון של ארבע מאות שנה, שהקדוש-ברוךהוא לא החשיבם מזמן הירידה למצרים, אלא מלידת יצחק. ואין זה משנה את העובדה, שבסיום התקופה הקצובה לגלות, אפילו לפי החשבון המוקדם, צריכים בני ישראל להיעשות בני חורין ממילא.
שנית, אנו אומרים ,,הרי אנו ובנתו ובני בנינו משועבדים היינו לפרעה במצרים", וזהו ההיפך מ,דור רביעי ישובו הנה"', וכיצד אומרים זאת?
ו השאלות על ,ועכשיו...
המקום"
"מתחלה עובדי עבודה זרה היך אבותינו ועכשיו קרבו המקום לעבודתו":
צריך להבין: א) ב,קרבנו המקום לעבודתו" הכוונה היא לדורות החל מאברהם אבינו, הראשון שאותו ,,קרבנו לעבודתו" (לאחר ,מתחלה... אבותינו" - תרח*). מדוע אומרים, אפוא,
הערות
- 4. באוה"ת סד"ה הא לחמא שם מבאר, דהיינו המצה שאכלו קודם חצות כדין אכילת פסח, ונצטוו על מצות יאכלוהו. וכ"כ בכלבו ועוד. ובזבח פסח שם כתב על טעם זה ,אך גם זה אינו שוה לי כי הי" ראוי לומר די אכלו אבהתנא ביציאתם ממצרים לא בארעא דמצרים שמורה על ההרגל והתמדה כל זמן ישיבתם שם". וצ"ע.
- 5. ראה ריטב"א להגש"פ כאן. וראה בהבא לקמן במפרשי ההגדה לפיסקא ברוך שומר הבטחתו לישראל ברוך הוא שחישב את הקץ לעשות.
- 6. לך טו, יג.
- 7. לך טו, טו ובפרש"י. 8 ברמב"ם שם: בימי תרח ומלפניו כופרין כו'. ובפיה"מ פסחים שם ,איך היינו קודם אברהם כו'".
מצוטט ב־5 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשט"ו. לקו"ש חי"ז ע' 81
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשט"ז. לקו"ש חי"ז ע' 81
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשי"ז. לקו"ש חי"ז ע' 81
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תש"כ. לקו"ש חי"ז ע' 81
- לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום מגיד לקו"ש חי"ז ע' 81
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.