22
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי אך עדיין נדרש הסבר, כי לגבי ,מתנדבין עצים" מובאת בגמראטי מחלוקת: ,,קרבן'' מלמד שמתנדבין עצים .. וכן הוא אומר והגורלות הפלנו על קרבן העצים. רבי אומר: עצים קרבן הם, טעונין מלח וטעונין הגשה, אמר רבא: ולדברי רבי עצים טעונין קמיצה, אמר רב פפא: לדברי רבי עצים צריכין עצים".
וממה-נפשך: אם ענין ,והגורלות הפלנו על קרבן העצים" זהה לענין של ,מתנדבין עצים":, = כמובן מלשון התוספתא'' ,מה ראו זמן עצי הכהנים והעם לימנות" (והשאלה היא%: אם נדבת העצים אפשרית עלדידי כל יחיד, מדוע חלקו את קרבן העצים של תשע המשפחות באופן מיוחד? שמכך מובן, לכאורה, שמדובר באותו ענין) - כיצד הוא מובא בשותפות?
ואם לדעת רבנן מדובר בשני ענינים נפרדים, כיצד מובאת הוכחה מ,והגורלות הפלנו על קרבן העצים" לגבי ענין הקרבת עצים כקרבן על-ידי יחיד?
ויקרא ד
כן דרוש הסבר לסיבת המחלוקת בין רבי לרבנן. בפשטות גם רבנן וגם רבי לומדים זאת מ,קרבן מנחה" וגם רבי מסתמך על הפסוק ,,והגורלות הפלנו על קרבן העצים", שדוקא ממנו לומדים שעצים נקראים קרבן5, ולכן אפשר להסיק מקרבן מנחה גם על עצים*.
ג. דברי המפרשים, והקושי עליהם
לפי האמור לעיל מובן, שאי אפשר לענות לשאלה שהובאה בסעיף א/ כדברי המפרשים'' האמורים, שההלכה שנדבת העצים אינה מובאת בשותפות היא רק לפי הדיעה הסוברת שהדין של ,מתנדבים לבונה יין שמן ועצים" נלמד מן המילה ,קרבן" הכתובה בענין ,מנחה"*' (,כשם שאין שנים מביאין מנחה נדבה, כך אין מביאין לא יין ולא לבונה ולא עצים"), אבל לפי הדיעה הלומדת*' שאפשר לנדב ,יין ושמן" מן
הערות
- 0. מנחות כ, ב. קו, ב.
- 1. בפרש"י (מנחות) ,קרבן - נפש כי תקריב קרבן מנחה וגו'". וכ"ה בתוד"ה לדברי (כ, ב). אבל ברבינו גרשום ובפיה"מ שם (קו, ב) הביאו הכתוב דתחילת פרשתנו ,אדם כי יקריב מכם קרבן". ובדפוסים שלפנינו הובא בפנים הגמרא (כ, ב) קרבן (מנחה). וראה לקמן הערה 24.
- 2. ראה אוצה"ג - תשובות לתענית ע' 34. המגי' במל"מ פ"ד הל' שקלים ה"ו.
- 3. שם. וכ"ה בירושלמי שקלים שם. תענית פ"ד ה"ד. מגילה פ"א ה"ד. ובבבלי הל' ,,למה הוצרכו לומר זמן עצי כו'".
- 4. כן פי' בקה"ע לירושלמי שם.
- 5. ראה חידושי הרשב"א (מנחות כ, ב) לדעת רבי,ולכך מרבינן נמי עצים שנקראו קרבן במקום אחר לדין מנחה". ועד"ז בראב"ד וק"א כאן. וראה ר"ש משאנץ שם (ג) ,והתם קאמר רבי אפי' עצים נקראו קרבן והוצרך להביא מנא לן שנקראו קרבן כו'". וכו מוכח מפרש"י מנחות כ, א ד"ה עצים, שהביא הכתוב,שנאמר והגורלות הפלנו גו'" אף שבמסקנא בגמרא (ע"ב) מפרש דהברייתא אזיל לדעת רבי.
- 6. ראה ראב"ד וקרבן אהרן לתו"כ כאן. וחידושי הרשב"א שם.
- 7. ראה פי' ר"ש משאנץ לתו"כ פ"י, ו. מלבי"ם שם (אבל לא בתירוץ קושיא הנ"ל).
- 8. כבתו"כ שם (פרשתא ח, ג ואילך).
- 9. מנחות קז, א.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ז ע' 22
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.
- לקוטי שיחות 31 מאותו ספר מנחות קז, א
- שו"ת א מנחות דף ק"ז