1
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
ויקרא
א. שאלת ה,צמח צדק" אל אדמו"ר הזקן, ותשובתו
הרבי (מוהריי"צ) סיפר (בהתוועדות של פסח') על האופן שבו הוליך אדמו"ר הזקן את נכדו, אדמו"ר בעל ה,צמח צדק", ל,חדר". בין השאר הוא סיפר, שאדמו"ר הזקן ציוה על ה,,מלמד" ללמוד עם הילד את הפרשה הראשונה של ,ויקרא". לאחר שסיים המלמד את לימוד הפרשה עם הילד, שאל הילד את אדמו"ר הזקן: מדוע כתובה המילה ,ויקרא" באל"ף זעירא?
אדמו"ר הזקן נכנס לדבקות זמן מה ואחר-כך אמר:
אדם הראשון היה יציר כפיו של הקב"ה:, והקב"ה מעיד עליו שחכמתו מרובה מחכמת מלאכי השרתי. הוא - אדם הראשון - הכיר במעלת עצמו והחשיב עצמו בכך, ולכן נכשל בחטא עץ הדעת'.
גם משה רבנו הכיר במעלת עצמו, אך לא רק שלא התגאה בכך, אלא, אדרבה, הדבר גרם לו ללב נשבר ונדכה, והוא היה שפל'* בעיני עצמו, בחושבו שאם ליהודי אחר, שאינו בנו של עמרם, ואינו דור השביעי לאברהם אבינו, היתה נשמה גבוהה כזו, וזכות אבות כזאת, היה הלה בודאי טוב יותר ממנוף.
ועל כך אומר הקב"ה בתורה? ,והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה". לכל אדם, ויהיה קטן ופשוט בדעת ככל שיהיה, השווה משה רבנו את עצמו אליו, במחשבה, שאם היו ניתנות לאחר המתנות שניתנו לו, ללא עמל ויגיעה עצמית, מעלות הנשמה וזכות אבות, היה הלה ודאי טוב יותר ממנול.
בצורות האותיות שנתן הקב"ה בסיני ישנם שלושה סוגי אותיות: אתוון רברבין, אתוון בינונין, ואתוון זעירין. (=אותיות גדולות, אותיות בינוניית ואותיות קטנות). התורה נכתבה באותיות בינוניות. כלומר על
הערות
- 1. בסעודת היום שש"פ ה'ש"ת (סה"ש ה'ש"ת ע' 8
- 2. ע"פ תנחומא צו יד. ויק"ר פ"ז, ג (בסופו). וראה כלי יקר ריש פרשתנו. ס' חסידים סי' תתשמ. כלבו סע"ד, הובא בש"ך לשו"ע יו"ד סרמ"ה סק"ח.
- 3. ראה ב"ר (פכ"ד, ה) וקה"ר (פ"ג, יא (בו) - ,יציר כפי". אדר"נ ספ"א (ושם הובא תהלים קלט, ה).
- 4. ב"ר פי"ז, ד. וש"נ.
- 5. להעיר מתו"א ס"פ משפטים: עיקר נקודת קליפת גסות הרוח שנעשה בטבע האדם בחטאו מעץ הדעת טו"ר .. שרואה א"ע ומכיר חסרונו או יודע שזה טוב לו. וידוע (ד"ה להבין ענין חטא אדה"ר בסה"מ
- 6. אתהלך לאזניא. ד"ה פדה בשלום עזר"ת. ובכ"מ) שענין חטא עה"ד הי' שרצה ענין ההרגשה דוקא.
- 5. ראה לקו"ש חי"ג ע' 33 הערה 28 ובשוה"ג שם. וצ"ע.
- 6. ראה ג"כ ד"ה ויספו הענווים בה' (לאדה"ז בסה"מ תקס"ב ע' נא). וראה הנסמן בהערה 8.
- 7. בהעלותך יב, ג.
- 8. ראה בארוכה - בענוה דמשה - לקו"ש חי"ג ע' 0 ואילך, ע' 37 ובהערות שם, וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.