293

8 לקוטי הענינים'', הסיבה לכך שלקחו שלוש תרומות נפרדות, ולא תרומה אחת כללית לכל צרכי המשכן, וזאת מפני ששלוש התרומות הן כנגד שלושת העמודים?': תורה, עבודה וגמילות חסדים''. וכדלהלן:

היסוד והמקור לכל עניני עבודת ה' הוא העמוד של ,תורה" כל פרטי הדרגות והאופנים לעבוד את הקדושברוך-הוא על-ידי מצוות ומעשים טובים מיוסדים ומבוססים על תורה. לכל ענין של יהדות וקיום המצוות יש מקור והתחלה בתורה, ועל כך רמוז בתרומת האדנים שהם היסוד של המשכן.

תרומת השקלים, שממנה קנו קרבנות ציבור, היא העמוד של /,עבודה", שהיא עבודת הקרבנות"', ותפילה שבמקום קרבנות תקנום''.

ותרומת המשכן, הכוללת את כל הדברים הגשמיים (זהב וכסף ונחושת

תרומה ג

וכו') שמהם בנו את המשכן, היא כנגד עבודת המצוות (המתקיימות עלדידי זהב וגו'), שהמצוה הכוללת אותן היא גמילות חסדים [כידועפ!, גמילות חסדים היא ,,כללות המצוות"].

לפי הסבר זה על ההבדלים שבין שלושת עניני העבודה הללו, תובן הסיבה לשינויים שהוזכרו בסעיף ב' לגבי שלוש התרומות.

ה. תורה - חכמת ה', עבודה - קירוב האדם לה', גמ"ח - מעשה המצוות

ההבדל בין שלושת הקוין - תורה עבודה וגמ"ח - היא:

תורה היא בבחינת ,ואהיה אצלן אמון... = שעשועים... לפניו...7'", ,חמדה גנוזהי'" של הקדוש-ברוך-הוא, וקדמה לעולם אלפיים שנהל', לפני שהיהודי לומד אותה (שלא כמצוות, שעצם קיומן תלוי במקיים המצוה, וענינן הוא אזהרה לאדם). גם כאשר יורדת התורה למטה ונלמדת עלדידי האדם היא נשארת (כלשון חז"ל**') ,דברי כאש" (של הקדוש-ברוך-הוא), היא איננה משתנית כאשר היא מתלבשת בשכלו ובדיבורו של האדם; היא נשארת חכמתו של הקדוש-ברוך-