284

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה א

תרומה

א. ,לי לשמ"

בתחילת הפרשה מצטט רש"י מן הפסוק את המילים ,ויקחו לי תרומה" ומפרש ,לי לשמי".

מהו הקושי במילים אלו, שרש"י צריך לפרשו? - על כך אומרים המפרשים':

המשמעות הפשוטה של ,ויקחו לי" היא לתת זאת להקדוש-ברוך-הוא, אך אי אפשר לפרש כך כלפי הקב"ה, כי: א) כיצד ייתכן לומר שנותנים לו משהו, או שהוא זקוק לכך:, והרי ,לה' הארץ ומלואה":, הכל שייך לו ו,אם ארעב לא אומר לך"*. ב) המילה ,לי" מראה שהקשר והשייכות בין הדבר ,אלי" הוא באמצעות (לקיחה

ו)התקרבות. ענין זה מתאים רק לגבי דבר גשמי, אך לא כן לגבי הקב"ה, אשר ,אינו גוף... ואין לו שום דמות וצורה... ".

ולכן צריך רש"י לפרש שהמשמעות של ,לי" היא ,לשמי".

אך קשה להסביר כך, כי [בנוסף לכך שאין מובן מדוע מצטט רש"י מן הפסוק גם את המילים" ,ויקחו" ו,תרומה":, כאשר הקושי וההסבר של רש"י הם רק לגבי המילה ,לי"*]

הרי מוצאים ביטויים כאלה, בעלי אותה מטרה - כלפי הקב"ה - בפסוקים קודמים ,עשר אעשרנו לך", ,קדש לי כל בכור" וכדומה, ורש"י אינו מסביר שם'' שאין הכוונה כפשוטן של המילים, ,אל" או ,,למען" הקב"ה.

מכך מובן שלא זהו הקושי של רש"י בפשוטו של מקרא, ושאין הוא צריך

הערות

  1. 1. שיחות 01
  2. 1. ראה רא"ם, ספר זכרון, פי' מהרי"ק, גו"א, באר מים חיים, דבק טוב. ועוד.
  3. 2. שני הענינים שבפנים, שאין שייך שיתנו לו, ושאין צריך לשום דבר - הם לכאורה ב' ענינים שתלויים בפי' ,ויקחו לי", אם מפני שהנתינה היא לו (אליו) או מפני שהנתינה היא לצרכו כביכול; וע"ז הובאו ב' הפסוקים דלקמן לענין הא' לה' הארץ ומלואה ולענין הב' אם ארעב גו'.
  4. 4. ובמפרשים הנ"ל מדגישים בעיקר ענין ופי' הב' (ספר זכרון, באר מים חיים, פי' מהרי"ק. ועד"ז בדקדוקי רש"י כאן). ובלבוש האורה ושפ"ח הוא בענין הא' דהכל שלו.
  5. 5. ויל"ע ברא"ם ,לא כסתם לי שבמקרא המורה להבאת דבר אל העצם" ומביא פסוק הב' (אם ארעב גו'). ובגו"א הביא ב' הפסוקים.
  6. 3. תהלים כד, א.
  7. 4. תהלים נ, יב.
  8. 5. דקדוקי רש"י (באר רחובות) כאן.
  9. 6. כי אין לומר שזהו בכדי לציין התחלת הסדרה - כי כמדובר כמ"פ אין דרכו של רש"י בכך (ראה לקו"ש חי"ב ע' 78 הערה 2).
  10. 7. ובדפוס א' דרש"י, וא' מכת"י רש"י - לא העתיק תיבת תרומה בהד"ה.
  11. 8. וכמודגש גם בזה שמעתיק בפירושו (עוה"פ) ,לי לשמי". ולהעיר שבדפוס א' ובאחדים מכת"י רש"י לא העתיק תיבת ,לי" עוה"פ בפירושו. אבל בדפוס שני וברוב הדפוסים וכת"י הוא כבפנים.
  12. 9. ויצא כח, כב.
  13. 0. בא יג, ב.
  14. 1. כמו שהקשה במשכיל לדוד עה"פ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.