245
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי ברוך-הוא הוא ,אלקי אביך", אלא צריך להיות ,דע" - ,אתה בעצמך מצד ההשגה"*.
אך בענין זה אין מובן: לפי פירוש השל"ה, צריך היה הפסוק להיכתב בסדר הפוך: תחלה ,אלקי אבי וארוממנהו" ואחר-כך ,זה אדלי ואנוהו", כי בראשונה קיימת האמונה ,מצד אביך... הקבלה איש מפי איש", ורק אחר-כך ישנה ה,ידיעה מצד ההשגה", ההבנה באלקות (ובלשון השל"ה: ,נוסף על מה שהוקבע אמונת האלקות בלבך מצד אביך .. דע אתה בעצמך מצד ההשגה")?
ו אפשרות לסילוק הקושי, והפרכתה
לכאורה ניתן היה להסביר זאת לפי הידועי, שגם לאחר שקיימת אצל האדם אמונה של ,דיעה מצד ההשגה", עדיין יש מקום והכרח לאמונה שלמעלה מהשגה. שהרי כיוון שהקב"ה הוא אין סוף, ברור שככל שמגיעים לדרגה גבוהה על-ידי השגה, יש תמיד דרגות באלקות שהם למעלה מהשגה שאליהן אפשר להגיע רק עלידי אמונה.
וזוהי הכוונה בסדר הפסוק ,זה אדלי ואנוהו (ואחר-כך) אלקי אבי וארוממנהו" - החידוש הוא, שגם לאחר העבודה של ,זה אדלי ואנוהו" - השגה והבנה, צריך להיות הענין
של ,אלקי אבי וארוממנהו" - אמונה**.
אך עדיין לא הכל ברור: אמנם קיימת דרגה באמונה הבאה לאחר ה,ידיעה מצד ההשגה", אבל, בכל זאת, מדוע איננה מוזכרת האמונה הבאה לפני ההבנה ומשמשת לה יסוד - האמונה ב,אלקי אבי", שלאחריה באה התוספת ,דע" (,זה אדלי")?
3% תכלית מ"ת - אלחוד עליוניס ותחתונים
ההסבר לכך:
תכלית מ"ת היתה ביטול הגזירה בקשר ל,עליונים" = ו,תחתונים", וגרימה למצב ש,התחתונים יעלו לעליונים והעליונים ירדו לתחתונים"* - התחברות בין ,עליון" ו,תחתון", תוך הדגשה שה,תחתון" לא יבטל את מציאותו וייהפך ל,עליון", אלא שהוא יישאר מציאות של תחתון, ובמציאות כזאת יעלה ויתחבר עם ה,עליונים"יי.
זהו ההסבר גם לכך שאין די בזאת ש,העליונים ירדו לתחתונים" - ,וירד ה' על הר סיני וגו'" - אלא היה צורך שגם ,התחתונים יעלו לעליונים". ויותר מכך: המדרש מדייק ומקדים את הענין של ,התחתונים יעלו לעליונים..." לענין של ,העליונים
הערות
- 7. של"ה שם. 8 עיין לקו"ת ואתחנן ז, ב ואילך.
- 2. משפטים א
- 3. שיחות
- 9. עייג"כ ד"ה וידעת שם.
- 0. שמו"ר פי"ב, ג. תנחומא וארא טו.
- 1. להעיר ג"כ מביאוה"ז מג, ד.
מצוטט ב־4 עמודים
- ספר המאמרים רמח לקו"ש חט"ז ע' 245
- תורת מנחם הוספה - בס"ד. ר"ד יום א', כ"ו שבט, ה'תשכ"א. לקו"ש חט"ז ע' 245
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ז לקו"ש חט"ז ע' 245
- תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג לקו"ש חט"ז ע' 245
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.