222

של שינוי החפצא, למרות שהוא אינו מצווה, מפני היותו ,,סיני" של דורו.

טו. הנגלה והחסידות - תורה אחת בענין שדלעיל רואים כיצד פנימיות התורה והנגלה שבתורה הם ,תורה אחת" ממש:

ההסבר שדלעיל לפי הנגלה עולה בקנה אחד עם המוסבר בתורת החסידות'', שעבודת האבות גרמה להמשכות ויחודים עליונים רק למעלה. ובזמן מתן תורה, כאשר נתבטלה הגזרה ונקבע ש,העליונים = ירדו לתחתונים..."*?, ניתן הכח להוריד

יתרוג שיחות 7

ו,להמשיך" אלקות גם למטה, בדברים גשמיים*.

ובהמשכה זו עצמה יש מספר דרגות%. ובאופן כללי: דרגה אחת לגבי דברים גשמים שאפער לקיים בהם מצוה, דרגה נעלית יותר הקיימת בחפץ שהכינו אותו וקבעו לקיים בו מצוה, ודרגה נעלית עוד יותר הקיימת כאשר יהודי מבצע בפועל את המצוה", כפי שכל זאת מוסבר בהרחבה ובפירוט בתורת החסידות.

(משיחות אחש"פ ויום ב' דחגה"ש תשל"ו)

5 וראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 80 ואילך. ע' 89 ואילך. וראה בהנ"ל ובהמובא בסי הערכים שם, כמה פרטים, ובסגנון תורת החסידות (שעבודת האבות היתה רק בכל עצמם, במ"ת הי' כבר הזדככות ישראל ואז נזדכך גם העולם כו'. החילוק דמצות מילה כו') שמבואר לעיל בנגלה.

)5 2