216
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
להזכיר*: את הפסח*:, מצה ומרור, יחד עם הסיפור ביציאת מצרים, אבל מן הדיוק בפסוק מסיקים רק את החידוש לגבי זמן קיום המצוה, שהיא דוקא ,בשעה שיש (פסח) מצה ומרור... מונחים לפניך".
ואין מובן מהו הקשר שבין פסח מצה ומרור, שכל מציאותם התהוותה רק בליל ט"ו בניסן, לבין ,ראש חודש", או ל,מבעוד יום"?
₪ "בשעה שיש מצה ומרור..."
ההסבר לכך הוא: בראש חודש ציוה הקב"ה על עשיית הפסח ואכילתו ואכילת מצה ומרור, ולכן כבר אז נתחדשה המציאות של ה,חפצא": פסח מצה ומרור, דבר שלא היה קיים בזמן האבות ואצל בני ישראל לפני ראש חודש.
[ועוד: יש אומרים שהחובה של ,שואלין ודורשין" בהלכות פסח ,,קודם
יתרוג שיחות 1
הפסח" חלה שבועיים לפני פסח", ויווצא שבראש חודש כבר מתחילה להתקיים המציאות המיוחדת של ,חפצא" של פסח מצה ומרור, לפי הלכות התורה],
וניתן היה לומר שכבר אז חלה חובת ,והגדת לבנך"** = הדיבור אודות פסח מצה ומרור ויציאת מצרים, כיוון שאז קבלה מציאותם משמעות מיוחדת'*.
הסברה השניה במכילתא היא, שמן הנאמר ,,ביום ההוא" לומדים שאין די במציאות ה,חפצא" כפי שהוא בראש חודש, אבל מספיקה מציאותם ,מבעוד יום", שאז קיימת מציאותם גם מצד חובת ה,גברא"י, ולא רק מצד ה,חפצא", בזמן זה חלה בפועל
כן הובא בספר האורה לרש"י שם. ובכל בו (בפי' הב'). אבל בפרש"י להגש"פ ,הואיל ואנו שואלין בהל' הפסח קודם לפסח ל' יום כו'". ובשבלי הלקט בסתמא ,בהל' המועד קודם המועד" אבל ממשיך ,שהרי עומד (משה) בר"ח ומזהיר כו'".
9 וע"פ הנ"ל מובנים דברי הגמרא (פסחים שם) דמצד הדין ד,שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם לפסח כו'" חל חיוב ביעור חמץ בתוך שלושים יום, לא לפנ"ז.
הערות
- 5. וכמאמר ר"ג (פסחים קטז, סע"א במשנה) ,כל שלא אמר ג' דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו כו' פסח מצה ומרור". וברמב"ם הל' חו"מ פ"ז ה"ה. ומסיים: ודברים האלו כולן הן הנקראין הגדה. ומשמע דזה דלא יצא ידי חובתו היינו מצות סיפור ביציאת מצרים, וכ"ה בקרית ספר לרמב"ם שם. וכ"כ במאירי פסחים שם. וראה פמ"ג או"ח (א"א) סתע"ט סק"ב. סתפ"ה סק"א. ולהעיר דמצינו יתירה מזו דאכילת פסח ומצה היינו זכירת יצי"מ - פרש"י ראה טז, ג. שו"ת הרא"ש כלל כד סי' ב. וראה לקו"ש חי"ז ע' 79 הערה 20.
- 6. ראה שבלי הלקט שם, ד,בזמן שביהמ"ק קיים הי' אומר בשעה שפסח ומצה ומרור מונחים כו'".
- 7. רשב"ג - תוספתא מגילה פ"ג, ב. פסחים ו, סע"א ואילך.
- 8. להעיר מטושו"ע סתפ"א ס"ב (ואדה"ז שם ס"א) ,חייב אדם לעסוק בהלכות הפסח וביציאת מצרים ולספר בניסים ובנפלאות כו'" שמשמע (קצת) שהעסק בהל' פסח יש בו צד השווה לעסק ביצי"מ וסיפור ביצי"מ. וראה מכילתא ס"פ בא. גבורות ה' להמהר"ל ספ"ב. צל"ח ברכות יב, ב ד"ה מזכירין.
- 0. בספר האורה ,יכול מבעוד יום משעת זמן הפסח", ובפרש"י להגש"פ ,,שאתה שוחט וכו'". ועד"ז הוא בשבלי הלקט. אבודרהם. כל בו. ועוד.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ו לקו"ש חט"ז ע' 216
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.