116
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי רבי מתיא בן חרש תשובה לשאלה ,מפני מה הקדים לקיחתו לשחיטתו ארבעה ימים", ואין הוא מזכיר כלל את לקיחת השה3.
התשובה (לפי הפשט) לשאלה זו היא
בסוף דברי רש"י ,שהיו שטופים באלילים, אמר להם משכו וקחו לבם...".
כלומר, (לא רק שכדי להיות ראויים ל,קחו לכם צאן של מצוה" עליהם לקיים תחילה ,משכו ידיכם מאלילים", שאילולא. זאת אסור לאכול מקרבן פסחי?, אלא)
בעצם זאת שישראל יקחו ,צאן של מצוה", הם יבטלו את ,היו שטופים באלילים" (כדלהלן בסעיף ז), ובנוסף לכך צריך שהשה יהיה ברשותם ארבעה ימים לפני השחיטה (כדלהלן).
אלא, שיש צורך בהקדמה לכך: המטרה העיקרית של קרבן פסח (מצרים), לפי הפשט, היא כשמו - ,פסח עלדשם הדילוג והפסיחה"?, שדם הפסח הוא. סימן למקומות שאותם ,,הקב"ה מדלג... וקופץ... "2.
ומהו הקשר בין זאת לבין ,היו שטופים באלילים"?
לפיכך מקדים רש"י בדבריו את
מאמר ר' מתיא בן חרש, שהמצוות שהטיל הקב"ה על ישראל לפני הגאולה, ניתנו בעיקר כדי לבטל את המצב של ,ואת ערום ועריה", וכדי שיהיו להם מצוות להתעסק בהם כדי שיגאלו":
ומכך ש,נתן להם שתי מצוות, דם פסח ודם מילה", מובן, שעיקר מטרת הפסח (לגבי הסרת ה,ערום ועריה") אינה בענין החיובי שבו - שחיטתו ואכילתו וכו', אלא בענין השלילי, הסרת ענין בלתי-רצוי, כדלהלן.
ו שת" מצוות - כנגד ,סור מרע ועשה טוב" כשמעיינים בדברי רבי מתיא בן חרש ש,נתן להם שתי מצוות...", כי הם היו במצב של ,ערום ועריה", נשאלת השאלה:
מדוע דוקא ,שתי מצוות"? - ממה נפשך: כדי לבטל את המצב של ,ערום" מספיקה מצוה אחת, ואם רצה הקדוש-ברוך-הוא, לפי הנוהג של ,כי תראה ערום וכסיתו", להלבישם ביותר ,,לבושים" - מצוות וזכויות - מדוע הסתפק': בשתי מצוות*?
ההסבר לכך הוא: כל אחת משתי המצוות בטלה פרט אחר שבמצב ,,ערום ועריה". לישראל היה אז חסרון כפול<:
הערות
- 3. ראה גם ש"ך עה"ת כאן (ושם, שזהו הדיוק ,ה" רמב"ח אומר כו'", כי רמב"ח לא בא לתרץ למה קדמה לקיחתו כו'" אלא שבעל המכילתא מביא ש,הי' רמב"ח אומר כו'" כי ע"פ דרשתו מתורצת גם שאלה זו, ע"ש. וראה גם אלשיך כאן.
- 4. פרשתנו שם, מג ובפרש"י.
- 5. פרט"י שם, יא.
- 6. ישעי' נח, ז. וראה לקמן סעיף יוד ובהערה 1.
- 7. להעיר ממרז"ל (מכות כג, ב במשנה) רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תומ"צ.
- 8. ראה - ע"ד הדרוש - גו"א כאן. גבורות ה' פל"ה.
- 9. וכב' הלשונות ,,ערום וערי'". וראה ריטב"א
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 13 לקו"ש חט"ז ע' 116
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.