69
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
וארא ג
א פרוש רש"י על ,ואתה תדבר"
לאחר טענת משה רבינו אל הקדושברוך-הוא ,,הן אני ערל שפתיים, ואיך ישמע אלי פרעה"!, נאמר:: ,ויאמר ה' אל משה: ראה נתתיך אלקים לפרעה ואהרן אחיך יהיה נביאך. אתה תדבר את כל אשר אצוך ואהרן אחיך ידבר אל פרעה...". רש"י מצטט את המילים הפותחות*, ,אתה תדבר", ומפרש: ,פעם אחת כל שליחות ושליחות כפי+ ששמעת מפי, ואהרן אחיך ימליצנו ויטעימנו באזני פרעה".
כלומר, רש"י סובר שב,,אתה תדבר...
ואהרן אחיך ידבר אל פרעה..." אין הכוונה שמשה ידבר רק אל אהרן, ושאהרן בלבד ידבר אל פרעה
- בדומה למה שלמדנו בפרשת שמות, שלאחר שמשה טען לה' ,,כבד פה וכבד לשון אנכי"ל, ,שלח נא ביד תשלח"", אמר לו הקדוש-ברוך-הוא ,ודברת אליו (אל אהרן)... ודיבר הוא אל העם..."? -
אלא שגם משה ידבר אל פרעה. אבל, משה ידבר רק ,,פעם אחת, ואהרן ,,ימליץ" ו,יטעים" זאת ,באזני פרעה", עד אשר יושפע, ,,ושלח את בני ישראל
מארצו". [ולפיכך מוסיף רש"י את המילה ,ויטעימנו באז פרעה", למרות
שבתורה כתוב ,אל פרעה" באופן סתמי, כדי לציין שפירוש הענין דומה לפירוש רש"י בתחילת פרשת ויגש ,דבר באזני אדוני - יכנסו דברי באזניך"].
הטעמים המחייבים לפרש שב,אתה תדבר" הכוונה היא שמשה ידבר אל פרעה ולא אל אהרן, בשונה מהמסופר בפרשת שמות ומפירושם של מספר
הערות
- 1. פרשתנו ו, ל.
- 0. אדב.
- 3. אף שרש"י מפרש כאן כל הכתוב (ולא רק התיבות ,אתה תדבר")
- 4. - ,את כל אשר אצוך" - ,פעם אחת כל שליחות ושליחות כפי ששמעת מפי" (ראה ש"ח כאן): ,ואהרן אחיך ידבר אל פרעה" - ,ואהרן אחיך ימליצנו ויטעימנו באזני פרעה" - (וראה יריעות שלמה (מהרש"ל) כאן): ,ושלח את בני ישראל מארצו" - שדיבור אהרן הוא באופן כזה שיפעול על פרעה, שלכן מדייק רש"י ,,באזני פרעה", כדלקמן בפנים -
- 5. מ"מ מעתיק רש"י רק תיבות אלו, כדרכו בכ"מ להעתיק רק התחלת הכתוב (או הענין) אף שכוונתו לכל הכתוב (או הענין). ראה לקו"ש חי"ז ע' 242.
- 4. בדפוס ראשון ושני דרש"י ובכמה כת"י דרש"י: לפי. וכן נעתק בטור הארוך פרשתנו \, יב (ודפוסים אחדים דהרמב"ן שם, יג). וראה לקמן הערה 35.
- 7. 6די 6 שם, יג. 7 שם, טודטז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.