399

112 לקוטי מנהל לה" היא מופיעה באופן שלילי.

ד) כיון שבמילה ,וינהגם" מתכוון רש"י לבאר את המילה ,וינהלם"י, לא היה רש" צריך לומר ,כמו וינהגם..."*, אלא ,וינהלם, לשון הנהגה" או ,לשון וינהגם" וכדומה*?

ה) מדוע אומר רש"י ,ודומה לופ אין מנהל. לה...", ולא ,וכן...", כנפוץ בפירוש רש"י!' במקרים דומים?

מכך מובן, שמשמעות הפסוקים ,אין מנהל לה" ו,על מי מנוחות ינהלני" אינה זהה ממש למילה ,וינהלם" שבפסוקנו.

ב. "וינהלם" כאן במשמעות מיוחדת

ההסבר לכך הוא: רש"י כתב את פירושו בלשון

ויגש ג

הקודש'', ומילה שהיא נפוצה בלשון הקודש אין הוא צריך לבאר, כי הלומד פירוש רש"י מכיר את משמעותה.

לכן אין רש"י צריך לבאר את המילה ,אתנהלה", כי בן החמש, שלומד את פירוש רש"י בלשון הקודש, מכיר את משמעותה - אני אוביל (את עצמי ואת הילדים, את הצאן והבקר).

אך בפסוקנו, כאשר נאמר ,וינהלם בלחם":', אי אפשר לפרש שהוא הוביל אותם ב"לחם".

התרגום מתרגם ,וזנינון בלחמא" - שהוא כלכל אותם בלחם. אך על"פי פשוטו של מקרא אין רש"י יכול לפרש כך, כי כבר נאמר לפני כן בפסוק ,ויתן להם יוסף לחם בסוסים...". אמנם, הפסוק מוסיף כאן ,בכל מקניהם בשנה ההיא" - אבל לשם כך אין צורך לומר שוב ,וינהלם בלחם", ודי היה להוסיף ,ובכל מקניהם בשנה ההיא".

לפיכך צריך רש"י לפרש ,כמו וינהגם", כאן צריך רש"י לחדש ש,וינהלם" הוא מלשון הנהגה, כיון שכאן אין זה נראה מלכתחילה מתאים, כדלעיל, אלא שבכך הוא מתכוון בעיקר לביטוי ,וינהגם" המופיע