382

112 לקוטי קל יותר לעבוד את ה' בחדשים אלו, מאשר בחודשי החורף.

דוקא מסיבה זו יש מעלה בעבודת חודש טבת על פני חודשים אחרים"י, ולכך רומזים חז"ל בדבריהם ,ירח שהגוף נהנה מן הגוף" - והרי איש ואשה הם משל הקדוש-ברוך-הוא וכנסת ישראל'' - שעבודת ישראל בחודש שבו יש ,צינה" בעולם גורמת הנאה למעלה?'.

ג. טבת - עבודה עם הגוף עצמו

כל ענין בתורה הוא מדוייק ביותר, ומובן, שהדיוק בלשון ,שהגוף נהנה מן הגוף", מתאים לפירוש הפנימי שלעיל, שהכוונה היא להנאת הקדוש-ברוך-הוא מעבודת בני ישראל - כי ההנאה למעלה מהעבודה בחודש טבת היא

דוקא מגופו של היהודי, וההנאה היא בדרגה של אלקות הנקראת, כביכול, גוף".

ההסבר לכך הוא: כל המתרחש ב,עולם גדול" קשור לעבודת האדם, שהוא ,,עולם קטן"3.

חדשי הקיץ, כאשר ,שמש ה" מאירה בגלוי בעולם, הם בעיקר תקופה של עבודת הנשמה, בתקופה זו אין הגוף מסתיר כל"כך את אור הנשמה, ולכן יכול יהודי (ובמילא - צריך) לעסוק בעניני הנשמה באופן שהוא יחוש בגילוי את אור הנשמה.

אמנם, לצורך עבודה זו יש לדאוג לכך שהגוף לא יהיה חמרי וגס ביותר, כי הנשמה ,מלובשת" בגוף והיא מתגלה בו ובאמצעותו, ולכן צריך הגוף להיות כלי מתאים לאור הנשמה -

אך זוהי רק הכנה לעבודה העיקרית, היהודי מסיר את הכיסוי המסתיר את אור הנשמה, כדי שיוכל להיות ,עובד ה' בנשמתו"'.

לעומת זאת בחדשי החורף, כאשר ,שמש ה'" אינה מאירה כל-כך, וזוהי תקופה של קרירות, אז עיקר עבודת האדם היא עבודת הגוף*, לזכך ו,לברר" את הגוף.