331
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
8 לקוטי
וישם ה
א. פירוש רש"י על ,חותמך ופתילך", והשאלות על כך
מן הפסוק' ,ויאמר (יהודה) מה הערבון אשר אתן לך, ותאמר (תמר) חותמך ופתילך ומטך אשר בידך", מצטט רש"י את המילים ,חותמך ופתילך" ומביא את לשון התרגום: ,עזקתך ושושיפך", ומסביר ,טבעת שאתה חותם בה ושמלתך שאתה
מתכסה בה". צריך להבין: א) מדוע מוכרח רש"י להוציא את המילה ,חותמך"
ממשמעותה הפשוטה?, ולפרש כתרגום אונקלוס: ,,עזקתך" (טבעת)?
ב) כך קשה גם על פירוש רש"י ל,פתילך" (שאותה הוא מפרש כתרגום: ,שושיפך... שמלתך שאתה מתכסה. בה"): בתנ"ך אין מוצאים ש,פתיל" משמש במשמעות של ,שמלה"י, אלא במשמעות של חוט או חבל+?
ג) לפי רש"י על התורה מוכרח לומר ש"פתיל" אינו דורש הסבר, כרובן המכריע של המילים בתנ"ך, שרש"י אינו מפרשן, כך אף מובן מדוע אין
רש"י מפרש את המילה ,פתיל"
בחומש*.
ד) אף אם נמצא שבפרשתנו אין אפשרות לפרש את המילה ,פתיל" במשמעות של ,חוט" או ,חבל" כבכל מקום - צריך היה רש"י לפרש כרשב"ם*: פתילך - ,אזור", שזה דבר הדומה ל"חבל" ו,חוט".
ה) לשם מה מוסיף רש"י לאחר ציטוט לשון התרגום את ההסבר ,טבעת שאתה חותם בה ושמלתך שאתה מתכסה בה"?
ב. דברי המפרשיס והקשיים המתעוררים
יש המפרשים?, שבתוספת ,טבעת שאתה חותם בה ושמלתך שאתה מתכסה בה" מתרץ רש"י את השאלה: כיצד טמון במילים ,חותמך ופתילך"
הערות
- 1. פרשתנו לח יח.
- 2. וכבתיב"ע כאן שתרגם חותמך ופתילך ,סיטומתך" - פי' חותמך (ב"מ עד, א) - וחוטייך.
- 3. וכמו שהקשה ברמב'"ן כאן.
- 4. יחזקאל מ; ג.
- 65. שמות כח, כח ואילך. שלח בפ' ציצית. (ואדרבא ,פתיל" - משמש ביאור לתיבה אחרת (,פתלתול" - פרש"י האזינו לב, ה)).
- 6. וגם ביחזקאל שם - ,חבל" בא לא בתור פירוש תיבת ,,פתיל" כ"א דרך אגב בפי" השייכות דפתיל פשתים למדידה*. וע"ד פרש"י שמות (כח, ואו): ומרכסן בפתיל תכלת כו' וקוצצין פתילים מהם וטווין אותן חוט כו' וקצץ פתילים כו' למדנו שחוט כו'. ועד"ז בפרש"י לט, ג. לט, לא.
- 66. וראה ספורנו כאן.
- 7. רא"ם ושפ"ח כאן.
- 9. *) ולכן לא פירש כלום בנ"ך) שופטים טז, ₪
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.