287
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
השפיע אור האמונה (הנסתר שבנשמה), שמעל לשכל, גם על הכוחות הגלויים - שגם כוחות השכל והמידות יהיו שונים - אך למרות זאת, נשארה האמונה עצמה נסתרת ונעלית מן השכל (הנגלה).
אדמו"ר הזקן הביא לידי כך שהאמונה וקבלת-עול שמעל לשכל יקיפו את האדם כולו, כך שהם עצמם ירדו ויתאחדו עם הנגלה שבנשמה, כך שבשכל עצמו יחדרו דברים שלמעלה מן השכל.
ה. א'חוד ה'מעין" - גדולי ישראל, עם ה'חוצה' - העם ככלל
כשם שאצל כל יהודי כפרט גרמה החסידות א ל,יפוצו מעינותיך חוצה", לאיחוד ה,מעין" שבנשמה עם ה,חוצה" שבנשמה, כך הוא גם לגבי כל ישראל ככלל, שכולם ביחד ,קומה אחת שלימה"?*:
"ראשי אלפי ישראל" שהם ,בחינת ראש ומוח"'" של ישראל, הם ה,מעין". תמיד, לפני גילוי החסידות, היו גדולי ישראל מסתגרים בד' אמותיהם. אמנם, היתה להם השפעה על כלל עם ישראל, באמצעות התורה שלמדו מהם או הלימוד מהתנהגותם וכדומה, אבל הם בעצמם היו נבדלים לחלוטין מן ה,חוצה".
וישלח ג
=
העבודה מסוג של ,יפוצו מעינותיך חוצה" גרמה לכך, שגדולי ישראל לא יסתגרו בד' אמותיהם?:, אלא יגיעו בעצמם אל ה,חוצה". ב,חוצה" הם יראו בעוני עמם, ש,אין עני אלא בדעה""*, וידברו אל ה,,עני" בשפה שאותה הוא מבין.
יותר מכך: כיון שעל ה,מעיינות" להגיע אל כל פרט של ה,חוצה", מובן שענין זה כולל את התמסרותם של גדולי ישראל גם לצרכים הגשמיים של עם ישראל.
ו. החסידות מביאה לגילוי אלקות של שם הויי בתוך העולם
התורה היא נשמת העולם, כדברי חז"ל+: שהעולם נברא ,בשביל התורה שנקראת. ראשית". מכך מובן, שאם גרם י"ט כסלו חידוש בתורה, הוא גרם דבר דומה לכך גם בעולם.
ההסבר לדברים אלו הוא: ידוע, שמצד העולם עצמו, ניתן להגיע רק
הערות
- 20. לקו"ת ר"פ נצבים. ובכ"מ.
- 1. תניא פ"ב.
- 4. פרש"י בראשית א, א. וראה ב"ר פ"א, ד.
מצוטט ב־4 עמודים
- כתר שם טוב שמה לקוטי שיחות חלק טו ע' 287
- ספר השיחות 112 לקוטי שיחות חלק טו ע' 287
- ספר השיחות 130 לקוטי שיחות חלק טו ע' 287
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד לקו"ש חט"ו ע' 288
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.