241

8 לקוטי בית המקדש השליש"*, שאז תהיינה שתי המעלות: שיא השלימות של גילוי אלקות, אף יותר מבית ראשון, דרגה של ,,ציון" ו/,תורה", ויחד עם זאת תהיה ההתבטלות כלפי אלקות מושלמת - דבר ה' מירושלים""?.

יב. נצחיות המקדש השלישי קשורה דוקא ליעקב

לפי האמור לעיל יובן הטעם לכך שהנצחיות של המקדש השלישי קשורה דוקא ליעקב, אשר ,קראו בית", וכן כיצד קשור הענין לעמים הרבים, שיאמרו ,לכו ונעלה... אל בית אלקי יעקב...":

כנגד" כל מדה בקדושה יש מדה ב,לעומת זה", הנוגדת למדה זו בקדושה: אהבה זרה היא מדה הנוגדת לאהבת ה', ולעומת יראת ה' עלולה להיות ,יראה רעה או כעס", וכדברי חז"ל'ל ,אברהם יצא ממנו ישמעאל" - אהבה של ,לעומת זה", ו,יצחק יצא ממנו עשו" - יראה של לעומת זה. לפיכך ייתכן שבעבודת האדם לא יהא

ויצא ג

קיום לכל אחת מן המדות בפני עצמה, כפי שרואים בתוצאת ,המדה" - הגרים שגייר אברהם** לא החזיקו מעמד5.

וכך גם בבית ראשון ובית שני, שכל אחד מהם היה בדרגה אחת בעיקר, ולכן התאפשרה שליטת הטומאה עליהם והם חרבו.

ואילו מדתו של יעקב כוללת את שני הקוים, חסד וגבורה, ולא תיתכן לה התנגדות, ולכן דוקא מטתו של יעקב היתה שלימה, שלא יצא ממנו פסול*.

וכך גם לגבי בית שלישי: תהיינה בו שתי המעלות של ,ציון" \,ירושלים", ולכן הוא יהיה בית קבוע ונצחי.

ג דוקא איחוד שת? המדות מעורר את העולםס

זוהי גם הסיבה להדגשה בפסוק ,והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלקי יעקב", כאשר הסיבה (,כי") לכך היא ,(כי) מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים":

כשם שבגשמיות רואים, שניתן להשפיע על הזולת כאשר הלה רואה שהאדם הדורש ממנו מתכוין לכך באמת.