161
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
1% לקוטי ,גרון", שהוא מפריע להשפעה ול"המשכה" מן השכל אל המדות.
בדומה לכך היה גם בהשפעה שנגרמה לעולם באמצעות עבודתו, שהוא ,,המשיך" תוספת אורות למעלה ב"אצילות", אך ההשפעה לא ירדה עד לעולמות בריאה יצירה עשיה, ולעולם הזה.
רק לאחר שהקדוש-ברוך-הוא אמר לו ,לך לך מארצך וממולדתך... אל הארץ" והוא הגיע לארץ ישראל, אז היתה. ירידה והשפעה מהעלם המוחין אל המדות, עד למלכות - בבחינת ארץ<. ואז ירדו האורות הנוספים, שאברהם ,המשיך" ב"אצילות", גם למטה לעולמות בריאה יצירה עשיה, ולעולם הזה.
לפי זה מובנת הסיבה לכך שרק ,עכשיו הוא אלקי השמים ואלקי הארץ"", ואילו ,בשלקחני מבית אבי היה אלקי השמים ולא אלקי הארץ". אמנם, גם ב"בית אבי" בחרן עסק אברהם בפרסום האלקות בעולם'י, אך
חיי שרח ג
כיון שאז היתה דרגתו בבחינת העלם המוחין, לא השפיעה פעולתו בעולם על כך שיהיה ,אלקי הארץ".
וזהו גם ההסבר לדברי אברהם ,אבל כשלקחני מבית אבי היה אלקי השמים ולא אלקי הארץ". כי גם ב"בית אבי" גרם אברהם באמצעות עבודתו בענין של ,אלקי השמים" להמשכת תוספת אורות באצילות. אך היה זה במצב של ,ולא אלקי הארץ", השפעה זו לא ירדה לעולם הזה.
ח. גם ב"אלקי השמים" חידש אברהם בהיותו באר ישראל
לפי זה ניתן להבין את דברי אברהם ,עכשיו הוא אלקי השמים ואלקי הארץ" - כי גם בענין של ,אלקי השמים" היה חידוש בתקופה של ,עכשיו" לעומת מה שהיה לפני כן:
השפעתו של אברהם שעכשיו יהיה גם ,אלקי הארץ", שה"המשכות" שלמעלה ב"אצילות" ירדו גם לעולמות בריאה יצירה עשיה?, התאפשרה על ידי התגלות של העלם החכמה שמעל לאצילות. תוספת האורות ש"המשיך" אברהם לפני כן באצילות היתה כפי שנקבע מלכתחילה ב"סדר ההשתלשלות". אך כאשר אמר לו הקדוש-ברוך-הוא ,לך לך מארצך וממולדתך..." וניתן לו הכח לכך, והוא יצא מחרן לארץ ישראל, אז נתגלה
הערות
- 9. תו"א שם יא, ב. ועוד. וראה תוד"ה אמר ברכות מ, ב. רא"ש שם (סכ"ג). רבעה"ת כאן (ועוד) דאלקי אברהם הוי כמו מלכות דהמליכו כו'.
- 0. להעיר מאוה"ת כאן עה"פ (תשצ, א ואילך) השייכות דאלקי הארץ לנשואי יצחק ורבקה ועבודת אברהם.
- 1. ויתירה מזה נאמר ,את הנפש אשר עשו בחרן - אברהם מגייר כו'" (לך יב, ה ובפרש"י).
- 4. אבל להעיר מתו"א יב, ריש ע"א ,כי אחרי שנקרא אברהם בה"א שעי"ז המשיך התגלות בבחי' מל'... הי' יכול להעלות ניצוצות כו' וכמ"ש ואת הנפש אשר עשו כו'" (ומשמיט תיבת .,,בחרן"). וראה לקו"ש ח"י ע' 89 הערה 14.
- 2. ראה תו"ח ואוה"ת שבהערה 28.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.