121
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כיוון שמטרת ה"עדות" היא להביא לקיום הדבר שעליו מעידים (העדות מבטלת את הערעורים על הדבר), וקיומה של הבאר נגרם ע"י יצחקי?.
חי התבטאות הענין בעבודת האדם
הענין בעבודת האדם: עבודת היהודי צריכה להיות עבודה של יראה והתבטלות, אך מפני גדולת מעלתה של השמחה5, צריך להתערב בה גם קו השמחה (אבל על השמחה להיות מוסתרת, בהעלם").
וירא ג
דברי אדמו"ר הזקן ב"תורה אור" (ריש פרשת תולדות) שע"י "חפירה דיצחק לא נפסק עוד נביעתם" (של בארות אברהם), מוכיחים שפעולת יצחק (קו הגבורה) היא בכך, שבאמצעותה התקיימו בארות אברהם - עבודה של אהבה ושמחה.
פירוש הדברים הוא, שהעבודה תהיה בקו האהבה"? והשמחה כמאמר הזהר "לית פולחנא כפולחנא דרחימותא" (=אין עבודה כעבודת האהבה), אך כדי ש"יתקיים בו השמחה צריך להקדים לה היראה" וקבלת עול מלכות שמים.
(משיחת ש"פ וילך תשל"ה)
)5 2
הערות
- 3. גדר עדות זו ע"פ פשוטו של מקרא ראה לקו"ש חי"ט ע' 331 ואילך.
- 4. עפ"ז יומתק פי' האוה"ח דלעיל הערה 4.
- 5. ראה רמב"ם סוף הלכות לולב. תניא פכ"ו. ועוד.
- 6. להעיר מלקו"ת שמע"צ (פח, ד) שבכל השנה (משא"כ ביו"ט) +השמחה גנוזה בעבודה".
- 7. ראה קונטרס העבודה פ"א ופ"ג. 8 כן הובא בכ"מ בדא"ח (ראה לקו"ת שלח מב, ג. ובכ"מ). ובזח"ב נה, ב: לית לי' פולחנא לקב"ה (אלא) כמה רחימותא. ובזח"ג רסז, א: ,דלית לך פולחנא כמו רחימותא דקב"ה". 9 תו"א סא, ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.