113
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ו. ההסבר לניקוד על ,אל"ו" ולביטו? ,אומרים"
מכך. מובן בעניננו, שהניקוד על האותיות ,אי"ו ,(שב"אליו") מוכיח, שהשאלה לשרה ,איו (אברהם)" לא נאמרה בהדגשה כלזכך, כמו שהשאלה ,אליו", לאברהם.
(מכך מובן מדוע צריך להיות ניקוד על שלוש האותיות שב"אליו", למרות שאותיות אלו היו נדרשות גם אילו היה ניקוד על האות למ"ד בלבד, שהרי ,כל מקום שהכתב רבה על הנקודה אתה דורש הכתב" - מפני שמהניקוד על האותיות אי"ו יודעים, שהשאלה ,איו אברהם" לא היתה מודגשת 5).
מדוע לא הובלטה השאלה ,איו אברהם"*'? התשובה לכך מובנת מכך שרש"י מצטט מבבא מציעא ,להודיע שצנועה היתה": כיון ששרה היתה צנועה, מחייב ההגיון, שגם את השאלה ,איו אברהם" לא שאלו אותה המלאכים באופן של פרסום וגילוי, אלא בצניעות '3.
מכך מובן, שציטוט רש"י מבבא
וירא א
מציעא ,להודיע שצנועה היתה" - לא זו בלבד שאינו מהווה סתירה לפירוש ,שאף לשרה שאלו איו אברהם", אלא אדרבה:
דוקא עלדידי כך מובן הניקוד של האותיות אי"ו.
ז. היתרונות שבטעם ,כדי
הסיבה לכך שרש"י מקדים לפני פירושו = ,יודעים ה"... להודיע שצנועה היתה" ומציין ,,בבבא מציעא אומרים", היא, מפני שהתחלת הדברים (הכלל של רבי שמעון בן אלעזר) כתובה גם ב"בראשית רבה":*, ולכן מדגיש רש"י שהוא מביא את ההמשך. דוקא מבבא מציעא, ושני החלקים באים זה בהמשכו של זה ומשלימים זה את זה.
לפיכך מדגיש רש"י ,,בבבא מציעא אומרים", שענין זה, הכתוב בבבא מציעא - ,להודיע שצנועה היתה" - הוא ענין של ,אומרים" סתם: הוא מתאים לכל הדעות, וגם לדעת רבי שמעון בן אלעזר האומר ,ואף לשרה שאלו...".
ואפילו לדעת רבי יוסי בר חנינא האומר ,כדי לשגר לה...", כי גם ,לשגר לה" אננו סותר ל"צנועה היתה", כדלהלן.
הערות
- 9. ועד"ז בכ"מ שהנקודה רבה על הכתב.
- 0. במשכיל לדוד כאן כ', שהניקוד מלמד שלא שאלו בפועל, כ"א הוא רק רמז ולימוד ד"א לשאול באכסניא כו' (דהאיש צריך לשאול אצל בעה"ב על שלום אשתו ואשה צריכה לשאול אצל אשת בעה"ב בשלום בעלה - ומתרץ עפ"ז קושיית הרא"ם, עיי"ש) - אבל דוחק גדול לומר דמ"ש רש"י ,שאף לשרה שאלו איו אברהם" הוא לא כפשוטו. וכמדובר כמ"פ שרש"י כתב פירושו בסגנון ברור לבן חמש למקרא.
- 1. ראה גם הגהת מהר"י כ"ץ בפענח רזא כאן.
- 4. שיחות
- 2. נסמן לעיל הערה 2. וראה הערה 3.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 62 לקו"ש חט"ו ע' 113
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.