317

הרגש פנימי ביראת ה' ואהבת ה' .. ובאשר דרך החיים המביאה לזה היא לימוד פנימיות התורה וכו'".

ובמק"א:י כותב: ,אמרנו להציע .. ליסד מקום אשר ילמדו שם הבחורים החפצים ללמוד ויתעסקו בגפ"ת בשקידה, אמנם עם זה תהי' עליהם השגחה טובה להשריש בלבם שרשי האמונה והיראה .. לעבוד את ה' וללכת בדרכיו ואור התורה והמצוה והעבודה יאיר בקרבם להיות זוכים ומזכים את הרבים".

זא שתלמידי תומכי תמימים אין להם להסתפק בלימוד הנגלה לחוד, ב"א צריכים גם ללמוד פנימיות התורה -- תורת החסידות ולהתעסק בעבודת התפלה, בכדי ,להשריש בלבם שרשי האמונה והיראה", שיהי' בהם ,הרגש פנימי ביראת ה' ואהבת ה'", וכמבואר בארוכה בקונטרס הנ"ל.

ועוד זאת: מכיון שמתפקידם של תלמידי תומכי תמימים ,להיות זוכים ומזכים את הרבים", בסגנון הידוע: ,נרות להאיר" -- הרי מובן, שגם בהיותם עדיין בין כותלי הישיבה עליהם להתעסק, מבלי לנגוע בסדרי ישיבה, בהפצת המעינות חוצה.

ה. לבאר בפרטיות יותר את החידוש והיתרון הנ"ל שבישיבת תומכי תמימים:

ארז"ל+' כל האומר אין לי אלא תורה אפילו תורה אין לו, אלא צ"ל ,תורה וגמ"ח""; ועוד ארז"ל" ,אם אין יראה אין הכמה" דמזה מובן, שעבודת התפלה ולימוד דברי מוסר ופנימיות התורה וכו' -- הרי זה תנאי להצלחת לימוד התורה בישיבה, ברבים או גם ביחיד, כדי להשריש בהלומד אהבת ה' ויראתו; וכן צ"ל גם התעסקות בגמ"ח*>* (כולל צדקה רוחנית), דאל"כ -- ,אפילו תורה אין לו".

אלא שבזה אין התפלה וכו' עניז ועבודה לעצמם, כ"א לתכלית הצלחת הלימוד: כדי שלימוד התורה שלו יהי' כדבעי, צריך הוא להתעסק בעבודות הנ"ל, דאל"כ -- ,אפילו תורה אין לן".

החידוש בישיבת תומכי תמימים הוא, שתלמידי' עוסקים בלימוד החסידות, עבודת התפלה, וגמ"ח והפצת המעינות חוצה -- לא רק כהכנה והקדמה ללימוד התורה (הנגלית) שלהם, כ"א גם באופן של עבודה ו,עיקר" לעצמם;