158
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
188 לקוטי
ואף שהתכללות זו של כל (התורה ו)המצות בעשה"ד (בהלוחות הראשו" נות) היא בהעלם, ובגילוי ניתנו רק העשהיד -- מ"מ בנתינתן לבנ"י הרי נתונה להם (אם שבאופן בלתי גלוי) כל התורה והמצוה", וע"ד מאמר רז"ל הפך בה והפך בה דכולא בה*'. ונתינה זו של כל התורה במ"ת - דייה לעשות שמחה ביום סיומה. והרי עושים סעודה ושמחה בסיום אפילו מס' אחת בלבד *'.
ומכיון שכל הגילויים וההמשכות חוזרים וניעורים ונמשכים מדי שנה בשנה וכו' *י, הרי מובן שבכל חגה"ש, זמן מתן תורתנו, חוזר ומתחדש הענין דמתן תורה יי והרי קורין פ' מתן
\זאת הברכהא
תורה ועשה"ד -- גמרה של (נתינת ה)תורה. וא"כ -- אז הי' צריך להיות שמחה ל,גמרה של תורה".
ד. וביאור התירוץ בזה:
ההפרש שבין חגה"ש לשמע"צ: ה" לוחות (עשה"ד וכל הרמוז בהם) ה" ראשונות, היו באופן של מתנה לבנ"י מלמעלה ; משא"כ בשמעיצ שבו גומרים את התורה, היינו שבנ"י לומ" דים אותה במשך כל השנה ועד שגומרים כל התורה -- עבודת ויגיעת בנ"י יי. ובזה יובן שהשמחה על ,גמרה של תורה* היא דוקא בשמע"צ ולא בחגה"ש ;
שמחה שלימה בקבלת איזה דבר לא תתכן אלא כשאינו ,נהמא דכסופא"*י, ובנדו"ד הרי שמחה זו שייכת בשמע"צ שבו גומרין את התורה הנלמדת, היינו התורה הנקנית ג"י עבודה ויגיעת [וגם זה שהוא בבח" לא ידע מאי קאמר -- שגם עליו לשמוח בשמח"ת -- הנה אף שלא ידע, מ"מ ,קאמר" עכ"פ. ובזה מתבטאת עבודתו].
משא"כ בחגה"ש, אע"פ שגם בו הוא .גמרה של תורה" (ולכאו' באופן נעלה
שהיא התחדשות פרטית (ד"ה ועשית חג"ש תש"ה פמיה). .
1 ועדיז הויע לוחות שניות, כדלקמן בפנים.
הערות
- 5. להעיר מפי' מהרז"ו במדרש שם +לגמרה של תורה -- שכל החכמה שידע שלמה ברוה"ק נכלל הכל בתורה".
- 6. אבות ספ"ה. וראה ד"ה והי' אור הלבנה תרסיו.
- 7. רמ"א בשו"ע יו"ד סו"ס רמה וראה שו"ת חות יאיר ס" 9, יפה קול (למדרש שם) שכתבו שהכחעה במדרש הניל (שבפנים) היא גם לסיום מסכת.
- 8. ראה לב דוד פכ"ט כשם הרמז בס' תקון שובבי"ם. וראה משגה ספ"ג דגיטין, שו"ת הר"י אירגס (בסו"ס מבוא פתחים) סיה בארוכה. סד"ה עלה אלקים, תש"ד.
- 9. ואף ש,בכל יום יהיו בעיניך חדשים" (פרש"י תבא כןו, טז וראה גם פרש"י יתרו יט, א. עקב יא, יג) ובכ"י חותמים בברכת התורה גותן התורה (לי הוה) שנותן לנו בכ"י (לקו"ת סוכות פא ג וראה ברכות כב, א, סג, ב), הרי ההתחדשות בכ"י היא רק התחדשות פרטית, ובחגה"ש היא התחדשות כללית, וכמו התחדשות הבריאה בר"ה שהיא התחדשות כללית לגבי התחדשות הבריאה צכל יום
- 0. ולהעיר מדחז"ל עַה"פ (תשא לאו יה) ויתן גו' ככלותו -- במתנה (שמו"ר פמ"א, ו הובא בפרש"י תשא שם).
- 2. ראה ירושלמי (ערלה פ"א ה"5): דאכיל מן חבר" בהית (בוש) מסתכל ב'' (וראה לקויית צו ז, רע"ר), ולהעיר ממ"מ להב"י בראשית מהדו"ק ד"ה אור ליה*ש יד לטבת.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 377 לקו"ש חי"ד ע' 158
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.