156
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
... ובעמדנו בתחלת ירחא תליתאי בו יהב אוריאן תליתאי לעם תליתאי עִ'י תליתאי ביום תליתאי,
אשר מעניני מתן תורה ונקודה העיקרית הוא ביטול הגזירה וההבדלה שבין עליונים ותחתונים, ולא עוד אלא שאני (הקב"ה) המתחיל, היינו שביטול זה התחלתו מצד העליון, שאז אין כל הגבלה בזה ועד שאפשר להיות התאחדות גמורה.
יהי רצון שיעשה כאו"א כָל התלוי בו בזה בנוגע לעליון ותחתון אשר.
בכל הענינים -- הן הרוחנים והן הגשמים, הן הפרטים והן הכללים.
מתחיל מדרגות אלו כמו שהן בתורה (סתים וגליא דאורייתא) ועד לתחתון הגשמי והחומרי ממש שאין תחתון למטה ממנו ונפש וחיות רוחנית אשר בו מדבר הה,
ועשי' ועבודה זו מביאים קיום היעוד : ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו כי פי ה' דבר.
בברכה -- כלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר -- לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות
(ממכתב ג' סיון, ה'תשכיד)
6-2
= ...דא'ג לכתבו מכ"ש מנ"א תוכן המדובר כאן בעת ההתועדות', דהגילוי דשעת מתן תורה, ה" רק ענין של תוספת, -- מובן שמופוך מעיקרא, שהרי מ"ת הוא כללות סדר כל ההשתלשלות וכו' וכו'. ואין להאריך בדבר הכי פשוט. מה שכן הי' מדובר, שאף שעשרה מהווים פרהסיא הממלאת כל העולם הזה, ז, א. שממלא ברוחב בענין השטח, משא"כ בעומק
הערות
- 1. ירחא .. ביום תליתאי : כרבנן (שבת פח, א) וכן הלכה (שו"ע אדה"ז ר"ס תצד).
- 2. חליתאי : ראה פי' ר*נ גאון (שבת שם)
- 3. ביטול הגזירה . . המתחיל : שמו"ר פי*ב, ג.
- 4. סתים וגליא דאורייתא : שהם דרגא ע'ג דרגא (זח'ג עג, א)
- 5. הגשמי .. למטה ממנו: ראה תניא פל"ו.
- 6. ונפש .. מדבר ה': שער היחוה"א פ'א.
- 7. תנגלה .. דבר : גילוי בלי שום לבוש, יראו בראי' חושיית, פי ה' דבר ומהווה כל הנבראים (ראה תניא ושהיחוה'א שם).
- 8. *) נדפס תוכנו בלקו*ש ח"ד ע' 1332. (המו*ל).
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ח'תתלב לקו"ש חי"ג ע' 156
- לקוטי שיחות 1332 לקו"ש חי"ג ע' 156
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.