110
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
110 לקומי
מטותג
א. בפרשתגו מסופר, שלאחר שנצחו בנ"י את מדין, ויביאו את השבי ומלקוח וכו', ציוה הקב"ה י ,שא את ראש מלקוח השבי באדם ובבהמה וגו' וחצית את המלקוח בין תפשי המלחמה היצאים לצבא ובין כל העדה [,חציו לאלו וחציו לאלו":] והרמת מכס לה' מאת אנשי המלחמה וגו" אחד נפש מחמש המאות וגו' ונתתה לאלעזר הכהן וגו' וממחצית בנ"י תקח אחד אחוז מן החמשים וגו' ונתתה אותם ללוים וגו'* ומסיים הכתוב' ,ויעש משה ואלעזר הכהן כאשר צוה ה' את משה".
אח"כ מפרט הכתוב סכום המלקוח של כל מין ומין, סכום המחצית של כל מין ומין השייך לתופשי המלחמה, וחשבון המכס לה' ממנו, ומכל מין ומין בפרטיות, וכן סכום מחצית בנ"י מכל מין ומין, ומסיים ו,ממחצית בנ"י את האחוז אחד מן החמשים" -- ואינו מפרט מספרם.
ולכאורה אינו מובן כלל:
למה מאריך הכתוב לפרט כל מספרים אלה -- והרי דיו באמרו ,ויעש משה ואלעזר הכהן כאשר צוה ה' את משה". -- מאי נפק"מ לדעת מספר המלקוח בכלל, ושל כל מין ומין בפרט+! ואפילו אם נאמר שהתורה
1) לא, כוהל:
2) פרש"י שם, כ
'3) שם, לא
64 וכמו שלא פרט הכתוב השבי כן" במלחמת סיחון ועוג, אף שפשוט שגם שם היי שבי (וכמובן גם מזה שרק במלחמת הכנעני החרימו הכל (חוקת כא, ג)). ואף
רוצה (מאיזה טעם שיהי') להודיע כל פרטי המאורע, הרי מספיק להודיע חשבון המלקוח, ומעצמו מובן מספר המחצית השייכת לתופשי המלחמה וכמה הוא אחד מחמש מאות., וכן מספר המחצית השנית י1
ולאידך: אם (מצד איזה טעם) יש צורך לכתוב ג"ז בפרטיות -- למה לא פרט גם החשבון דאחד מן החמשים אשר ללוים ?
ולהוסיף -- כיון אשר קושיות אלו הן בלימוד פשוטו של מקרא. הרי הי רש"י צריך לתרצן *. וכמדובר כמ"פ ז
הערות
- 1. ששם אין זה נוגע לשום ציוי, הרי גם כאן אין נוגע כלל הודעת המספר בקרא -- לענין הציוי.
- 65. וכקושיית הרמב"ן והאוה"ת.
- 3. ומה שתי' האוה"ח (ש,הוא לגלות שה" מכס הי' מלגיו כו'"), וכן תי' המהרש"ל (יריעות שלמה עה"פ) על הקושיא למה מפרט מחצית בנ"י (,להודיע לגו שכבר מסר משה המחצית לכל העדה כו" והם הפרישו ללוים כו' וטובת הגאה הי' לה אבל לא שיקחו אנשי צבא כו' והטובה להם") -- אין רש"י מרמזו בלל.
- 6. בנוגע להקושיא למה מפרש הכתוב גם סכום דמחצה השני' -- פירשו המפרשים (רא'"ם, משכיל לדוד, דבק טוב ועוד) שזוהי כוונת רש"י במ"ש עה"פ (לא, מג) ,ותהי מחצת העדה -- כך וכך", לבאר שאין כוונת הכתוב לפרש סכום המחצה, כ"א שהוא כעין מאמר המוסגר שמחצית העדה -- שהיא היתה כך וכך -- לקח משה ממנו א' מחמישים בו'.
- 5. -- אבל גם זה צריך ביאור כי: מאמרז המוסגר הזה מיותר לגמרי (וראה לקמן הערה 19).
- 6. ד ראה לקו"ש ח"י ע' 13 ובהנסמן שם הערה 1.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ג ע' 110
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.