93

שיחה א

פינחס:.

א. על הפסוק : ,ויקרב משה את משפטן (של בגות צלפחד) לפני ה ", מעתיק רש"י התיבות ,ויקרב משה את משפטן" ומפרש: ,נתעלמה הלכה ממנו. וכאן נפרע על שנטל עטרה לומר והדבר אשר יקשה מכם תקריבון אלי:. ד'א ראוי' היתה פרשה זו להכתב על ידי משה אלא שזכו בנות צלפחד ונכתבה על ידן".

לכאורה כוונתו להסביר התמי' -- איך יתכן שבסוף הארבעים שנה משה לא יזע דין עקרי כסדר נחלות, +משפטן" של בנות צלפחד ! -- ומיישב זה בב' אופנים: א) דודאי הי' ידוע לו משפטן מתחלה, אלא שנענש ו;נתעלמה הלכה ממנו". ב) ש,ראוי' היתה פרשה זו להכתב וכו'".י

וצריך להבין:

א) הלא מצינו כמה פעמים בתורה, גם לפני פרשה זו, שנסתפק משה בהנוגע להלכה מסויימת 3 ורש"י לא פירש בהן שנתעלמה הלכה ממנו' --

*) מלא יו"ד כי במסורת כולם מלאים חוץ א' (בית שמואל שמות גטין). וראה מנחת שי ר"פ פינחס ושי"נ לזוהר (רכ, א 61 וכו'.

1) פרשתנו כז; ה.

2) דברים א, ין.

3) בתיב"ע כאן (ובהנ"ל) שבארבעה דינין : כאן, פ' מגדף : אמור כד, י ואילך (ובפרש"י). פ' פסח שני: בהעלתך ט, ו ואילך, פ' מקושש: שלח טו, לב ואילך (ובפרש"י), וראה גם מסעי לו, א ואילך. וראה לקמן הערה 7, 24. ועוד.

) וראה במושב זקנים עֶה"ת כאן: פר"ש נתעלמה ממנו וכו' וקשה אמאי לא

הרי שתופס רש"י כי אמנם יתכן לומר שהלכה זו לא שמעה משה עדיי מהקב"ה *, ולכן אין לתמוה איך לא ידעה משה -- וא"כ מה * מכריחו כאן לפרש שידע ההלכה ונתעלמה ממנו'?

פי' כך במקושש או במגדף, כי גם לשם נסתפק במיתתן.

6 ואף שכתב רש"י בר"פ בהר ,אף כולן נאמרו כללותיהן ודקדוקיהן מסיני" וא"כ איך יתכן לומר שלא נאמרה הלכה זו למשה עדיין -- ראה לקו"ש ח"ח ע' 39 הערה 45 שרש"י מדייק ,אף כלד לותיהן ודקדוקיהן מסיני (ולא כללותיהן ופרטיהן ודקדוקיהן* כמ"ש לפנ"ז בנוגע לשמיטה) כי הפרטים (של כולן) לא נאמרו בסיני. ושרשייי סייל בפשש"מ כריי * דכללים נאמרו בסיני ופרטים באהל מועד **. ופ' מקושש עצים ומגדף וכו' יוכיחו, וראה פרש"י שמיני י, כ. ובשיחת ש"פ שמיני תשכ"ט בארוכה. וראה גם אוה"ח כאן.

6 בגו"א כאן כתב: דאל"כ לקמן בפי מסעי לא כתיב רק ויצו משה ע"פ ה' וכוי וכאן הוצרך להביא משפטן לפני הי אלא מפני שנתעלמה ממנו הלכה.

ועדיין צ"ע :

א) בפ' פסח שני נאמר ,עמדו ואשמעה וגוי* (ולא כבפ' מסעי) ומ"מ לא פרשיי שגתעלמה הלכה כו

ב) אם הוכחתו של רש"י היא ממש"ג בפי מסעי (שעוד לא למדה התלמיד) הו"ל לרש"י להביא הוכחה בפירוש.

ז) ומיש רש"י שנתעלמה ממגו הלכה במעשה זמרי (בלק כה, ו) היעו לפי שנא' שם ,והמה כוכים" והיינו על שנת" עלמה הלכה, וראה גם פרש"י שם, ז: ראה