85

שיחה ב

א. בנבואתו של בלעם ל,אחרית הימים", שבפרשתנו:, פירשו המפרשיםי שכתובי נבואה זו (דרך כוכב גו' והי' אדום גו' וירד גו') כללותם קאי על מלכות דוד ומלכות מלך המשיח. אמנם בפרטיות פירושם של הכתובים מצינו כמה פירושים, ומהם :

הרמב"ם בספרו יד החזקה * כותב: ,בפרשת בלעם כו' הוא אומר אראנו ולא עתה זה דוד *י, אשורנו ולא קרוב זה מלך המשיח:. דרך כוכב מיעקב זה דוד, וקם שבט מישראל זה מלך המשיח". ומחץ פאתי מואב זה דוד וכן הוא אומר * ויך הוד את מואב כו', וקרקר כל בני שת זה מלך המשיח

1) כד, יר ואילך.

2) רש"י ורמב"ם דלקמן בפנים. פ" הרלב"ג עה"ת. וראה גם אוה"ח ועוד.

בראב"ע כאן מפרשו רק על דוד ובד רמב"ן -- רק על משיח.

) הל' מלכים פייא ה"א.

*3) לא כתב ,דוד המלך" (משא"כ בד משיח) -- כי לישני' דקראי שמביא נקט,

) ראה הרלב"ג עה"ת כאן : ;אראנו ולא עתה ר"ל שאחר זמן רב יהי" זה כו' אשורנו ולא קרוב (כפל הענין במלות שו"

נות או) הוא שב למה שזכר ממלך המשיח"

שיהיי אחר כן זמן ארוך אורך נפלא (והוא היותר נכון) ולזה שנה לשונו ממה שאמר תחלה ולא עתה . . ולזה הורה אמרו ולא קרוב מרחוק על מרחק יותר עצום".

ובמלבי"ם כאן מדייק הל' ,אראנו" ו" ,אשורנו" ,.שהראיי הוא מקרוב ואשורנו הוא מרחוק". ראה אוה"ת בלק תתקידך. א'נב. לקו"ש ח"ד ע' 1067 ובהערה 5 שם.

6 ואה הרלב"ג עֶה"ת כאן, ושם 5" להיפך : ,דרך כוכב רמז למלך המשיח כן' וקם שבט מישראל רמז לדוד כו"".

66) ש"ב ה ב

שנאמר בו ומשלו מים עד ים. והי' אדום ירשה זה דוד שנאמר* ותהי אדום לדוד עבדים וגו', והי' ירשה זה מלך המשיח שנאמר * ועלו מושיעים בהר ציון".

והיינו דהרמב"ם מחלק בפירושו כל כתוב שבפסוקים אלו לשנים -- בחלקו הראשון המדובר בדוד המלך, ובחלקו השני -- במלך המשיח.

אמנם רש"י פי' כתובים אלו באופן אחר: ,אראנו רואה אני שבחו של יעקב כו' לאחר זמן. דרך כוכב . . וקם שבט מלך רודה ומושל ומחץ פאתי מואב זה דוד שנאמר בו כו וירד מיעקב ועוד יהי' מושל אחר . . מלך המשיח". והיינו שלפירושו% כל הנאמר בכתובים אלה -- עד ,וירד מד יעקב" -- קאי על דוד.

וצלה"ב : למה לא פירש רש"י כפי' הרמב"ם המתאים לכאורה יותר ל" פשש"מ, שזוהי דרכו של רש"י בפירושו עה"ת, כי:

א) לפי פי' הרמב"ם כפל הענין בכל פסוק כי אחד מדבר בדוד והשני במלך המשיחיי; משא"כ לפי פרש"י,

-1) זברי" / 2

6 ש"ב ת, יד

9) עובדי' א, כא,

0) ראה רא"ם כאן. לח"מ על הרמב"ם שם.

1 לפ" הרמב"ם יש לבאר גם זה שב,דרך כוכב גו'" (דקאי על דוד) פתוב ,מיעקב* וב,וקם שבט גו'יי (דקאי על משיח) כתוב ,מישראל* : עיקר ושלימות הממשלה הוא במלך המשיח ולכן ע"ז אומר ,ישראל"