84
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי
ענין עיקרי, עד שבכחו להפוך כל ענין בלתי רצוי מן הקצה אל הקצה.
ועדיין מקום לפיתוי היצר: בד"א בנוגע להנהגה קבועה, אבל כשהנידון בהנהגה עראיתיי אין מן החובה לדקדק כ"כ בצניעות ובקלות כבחמורות --
גם בזה באה ההוראה: ,ראה פת" חיהם שאינן מכוונין זה מול זה* -- גם בהיותם באוהלים, +אהליך יעקב", אפילו ב,אהל* עראי נוגע זהירות וצניעות כזו.
ולאידך גיסא: כשנזהרים בזה, ההנהגה היא באופן של ,מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל" אזי ויהפוך ה"א לך גו' יי וכפרש*י בפסוק הסמוך : הי' בלבו כו' וכשהפך המקום
4 וכאן המקום להדגיש ב" הענין שהזמ"ג : אותם ,המקילים" בכמה עניני צניעות בקייץ, ובפרט
-- כשנמצאים בדירת עראי מחוץ.
לעיר. ומהם האומרים: אחטא ואשוכ --- כאשר אשוכ חעירח. ונוגץ להנהגת אנשים ג"כ, וכ" פרט -- לנשים, שהרי כאו"א מחן נקראת ,עקרת הבית". ויש לחאריך. ואכ"מ. 5 תצא כג;, 4
בלל א
את פיו ברכם כו' ועד להיעוד דמשכן הטוב בשלימות -- שיחזיר הקב"ה את המשכון -- בית עולמים, ש;משכון* מורה שגם בעת החורבן ה"ה קיים --- וכשתוגמר הכפרה ירד ויתגלה *י, ולעד ולעולמי עולמים.
(משיחת ש*פ בלק, תש*ל)
הערות
- 6. ראה רשיי ותוס' סוכה מא, סע"א. רייה ל, סע"א. תוסי שבועות טו, רע'יב. והוא עיפ תנחומא ס"פ פקודי. זח"א כת, א. זח"ב נט, סע"א. קח, סע"א. ות"ג רכאא א. ילקוט תהלים תתמח בסופו.
- 2. אבל כרמב"ם הל' מלכים (רפי"א ובסופו) שמשיח יבנה ביהמ"ק. והוא ע"פ ירושלמי* מגילה פ"א הי"א, ויק"ר פ"ט, ו. וראה ג"כ ירוש' פסחים פ"ט ה"א. (וכ"ה בתוספתא פסחים פ"ח ה"ב). ולכאורה מוכרח הוא מהא דרצו לבנות ביהמ"ק בימי ר"י בן חנניא (ב"ר ספסיד).
- 3. ויל לתוך בין ב' מחז"ל הנ"ל - ע*פ סוגיית סנה' (צח, סע*א) ביישוב כתו" בים -- דלא זכו (כמו בימי ריב"ח) נבנה ע"י בניא/ זכו -- ע"י הקב"ה.
- 4. ועד*ו י"ל בב' מחז"ל דאין בין עוהיז לימוה"מ כו' (ברכות לד, ב). והרמב"ם לעייטתיי. ואב"מ.
- 5. *) ומש-כ בירושלמי ברכות (פ"ד ה"ג) .ובאש אתה עתיד לבנותה" ובתנחומא נח, יא ועוד -- מדבר בירושלים.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 470 לקו"ש חי"ג ע' 84
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.