44
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
4 לקוטי
א. בפירושו עה"פ : ,והאנשים אשר שלח משה לתור את הארץ וישבו וילינו עליו את כל העדה להוציא דבה על הארץ" מעתיק רש"י את התיבות ,וישבו ויליגו עליו" ומפרש : +וכששבו מתור הארץ הרעימו עליו את כל העדה בהוצאת דבה אותם אנשים וימותו* (כדלקמן טס"ב).
ופירשו המפרשים: שרש"י בא
לשלול שלא נפרש ,וישובו" :+ שהמרגד לים חזרו עוה"פ -- פעם שני'! - להרעים את בנ"י על משה, אלא שפי? הוא ,וכשאשבו מתור הארץ הרעימו עליו את כל העדה בהוצאת דבה": שמ"ש צוישבו" פירושו ,כששבו מתור הארץ", וכל הפסוק הוא חזרה על מיש כבר, בתור הקדמה למ"ש אח"כ ,וימו"תו וגו * -- היינו ש,והאנשים אשר שלח משה גו' (הם) וימותו גו *.
והכרחו של רש"י לפרש כןי: באם עיקר חידוש הכתוב הוא שהלינו את בנ"י שנית, הו"ל להתחיל בזה ולכתוב .וישובו האנשים גו' וילינו עליו גו'" : וכיון דמתחיל ,והאנשים אשר שלח משה גו' וישובו וילינו גו' " משמע שעיקר חידוש הכתוב הוא בנוגע ל<האנשים" -- ולא בשאר הענינים שבפסוק זה, ולכן מפרשו: שהאנשים (ובתור מאמר המוסגר -- מבאר עוונם) -- אשר שלח משה לתור את הארץ,
1) פרשתנר יה לו
2) גו"א עה"פ. ספר הזכרון (להר"א בקראט הלוי) עה"ם.
3 וכמו שפי' בחוקוני עה"פ.
6 וכ"פ כס' הזכרון. וראה לקמן הערה 46
וכששבו הרעימו עליו את כל העדה -- ,וימותו גו * 5
אבל עפי"ז צלה"ב :
א) כל המסופר כאן כבר ידוע ממ"ש לפנ"זי. [באם נפרש ששבו פעם שניי והרעימו, ה"ז חידוש פסוק זה. אבל לפי פרש"י שהמדובר בההרעימו שלפנ'ז] הרי כל הכתוב מיותר. וכהקדמה להפסוק שלאחריו -- לספר עוונם שהוא הסיבה ד,וימותו"? -- הרי כ"ז מובן מהקודם.
ב) לפי"ז הו"ל לרש"י להעתיק רק תיבת ,וישבו" ולפרש ,וכששבו מתור הארץ* ולא יותר.
ג) מאי קמ"ל רש"י במ"ש ,הרעימו עליו את כל העדה בהוצאת דבה" - הרי זה נאמר בפירוש בהפסוק.
ד) מה מוסיף רש"י בסיומו ,אותם אנשים וימותו" ?
אין לומר דבא לשלול ,כל העדה" שהזכיר לפנ"ז -- כי זה מפורעו בכתוב +וימותו האנשים מוציאי גו'". גם דוחק גדול לומר -- שכיון שארך מאמר המוסגר הנ"ל -- ,חוזר על הראשונות* ' ומבאר שכ"ז הקדמה ל,וימותו", כי לפירושו ,כששבו מתור הארץ כן'*
6 וראה בס' הזכרון שמתרץ את הואיו ד,וימותו".
6 וכקושיית האוה"ח, אלשיך, ועוד. ומה שתירץ האוה"ח שהכתוב בא להשמיענו הטעם למה מתו תומי (אף שבכלל הקב"ה מאויך אף), כי הי' אצלם ה' פברים המרומזים בהכתוב -- הרי: א) אין מזה (אפילו) רמז בפרש"י. ב) אי"ז ע"ד הפשט, כ"א ע"ד הרמז וכו'.
7 ע"ד פרשיי וארא ו, ל
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ג ע' 44
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.