15
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
גם זה גופא שאיירי אודות הפרט שבזה ,.ישראל שוכרין אותן לשירות שלי".
זה עפ"ז מובן ג"כ שבהפסוק ,ונתת את הלוים לאהרן ולבניו נתונים נתונים וגו'" אא"פ לפרש ,נתונים נתונים -- גתונים לשיר נתונים למשא". מאחר שמפורש בכתוב : שמיירי בעבודתם השייכת לאהרן ובניו, וזה אינו אלא בשמירת המקדש -- ועכצ"ל שהכפל .נתונים נתונים" הוא לחיזוק ולהדגשת הענין **.
ואעפ"כ מפרש רש"י ;נתונים המה לו -- לעזרה", דלכאורה הולל"פ זה בתחלת הכתוב: ונתת את הלוים, לעזרה" -- כי עיקר כוונת רש"י בזה הוא (לא לפרש תוכן הנתינה, אלא) לתרץ איך יתאים בענין שמירת המקדש .מאת (שליחות) בנ"י". וב' ד"ה באים בהמשך אחד (או שצ"ל ד"ה אחד): נתונים המה לו לעזרה+: מאת
2) משא"כ בפ' בהעלותך הרי שם כתוב ;נתונים גתונים המה לי גו' תתת פטרת כל רחם בכור וגו" -- הרי זה איירי גם בהחלק החיובי של העבודה, כב" פנים. [ולהעיר שגם שם איירי אודות ב' החלקים : א) פסוק הנ"ל אזירי בעיקר בעבודה החיובית. ב) מש"כ אח"כ (פסוק יט) ,ואתנה את הלוים נתונים לאהרן ולבניו וגו" איירי בחלק שבזה מססיעים הם את הכהנים -- שמירת המקדש, וכסיום כתוב זה : ,ולא יהי" בבנ"י נגף בגשת בנ"י אל הקודש" ופרש"י : ,שלא יצטרכו לגשת אל הקודש שאם יגשו יהי' נבף"].
3) ראה פרש*י (לך יך, יו"ד) : בארות בארות חמר -- בארות הרבה. וראה ת"א ותיביע. כאן.
4 ולא כתב רשיי ,?סייעי אף שכתב
בסדרברנ
בנ"י, כמו מתוך כו'.
ח. ההוראה מהנ"ל :
כותב הרמב"ם *: ,ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו וכו' חרי זה נתקדש קדש קדשים * וכו" *
-- הרי אפשר יעלה בדעת מישהו שמכיון שעדיין לא הגיע לדרגא זו של ,נדבה רוחו אותו והבינו מדעו", אין הוא בכלל מי שיכול להתקדש ולהיות בבחי' לוי בעבודת ה',
ע'יז באה ההוראה בפרש"י הנאמר גם לבן חמש (למקרא), ובמילא גם למי שעומד בדרגת .בן חמש" בעבו" דת ה' -- ,שכולן היו זקוקין לצרכי המקדש אלא שהלוים באים תחתיהם בשליחותם", והרי ,מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו (השלוחים) מצי עבדי*י, ולכן בודאי שכאו"א (,כולן") שייך לעבודת הלוים ,להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו", ולמלאות שליחותו בעלמא דין ולעשות לו ית' דירה בתחתונים.
לפג"ז ,מסייעים" -- כי כנדו"ד לפרש"י הרי זה כאלו כתוב בהפסוק עצמו תיבה זו ,נתונים נתונים המה לו לעזרה מתוך בנ"יי לכן משתמש רש"י כאן בתיבה הרגילה בכתוב.
5 סוף הלכות שמיטה ויובל.
6 ולהעיר שפתת בדרגת ,שבט לן" ומסיים ב,קדש קדשים".
הערות
- 1. (משיחת ש"פ במדבר תשכ"ז)
- 7. קדושין כג, ב.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 44 לקו"ש חי"ג ע' 15
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.