9

שיחה ב

במדברג

א ?לאחרי סיפור הפרטים בדבר מנינם של בני ישראל וסדר הדגלים וכו', מבאר קרא ענינו של שבט'

1) ומה שהפסיק באמצע ב,ואלה תולד דות אהרן ומשה וגו'* (ג; אד) [אף שלכאורה : א) מאי קמ"ל ? ב) הפרטיות רבה: ג) אין זה שייך כלל לעניננו, ובפרט להפסיק בין מנין בנ"י ודגליהם למנין הלוים] -- וכו"כ מפרשי החומש שקו"ט בזה ודוקא בפרש"י -- אין כל רמז וביאור 1 והטעם :

עַה"פ (א, מט) ,אך את מטה לוי לא תפקוד" פרש"י : ,כדאי הוא לגיון של מלך להיות גמנה לבדו". וא"כ מובן במכ"ש שאהרן וצניו (שהם בדרגה עליונה יותר מ,לגיון של מלך", ובהפרש גדול יותר משבט לוי -- מאשר ההפרש דלגיון סתם ולגיוגו של מלך -- כיון שנכנסים לקה"ק) צריכים להיות נמנים לבדם, ולכן לפני מנין כל שבט לוי מספר הכתוב אודות ,תול" דות אהרן ומשה*, שהם מובדלים בפ"ע*.

*) ואף שפרש"י (ג, לט) ,אשר פקד משה ואהרן -- נקוד על ואהרן לומר שלא הי" במנין הלוים", שבפשטות * הכוונה בזה, שלא נכנס אהרן במנין שבט לוי (וראה מפרשי רש"י כאן) -- שמזה משמע לכאורה : א) שלולא הניקוד -- קס"ד שיהי" במנין הלוים. ב) שרק אהרן לא הי' במנין הלוים --

הכוונה בזה היא לשלול סברא הפכית -- שדוקא אהרן נמנה במנין הלוים, כיון שהוא הי' נשיא שבט לוי

(כמובן בפשטות. גם קודם שבא לפרשת קרח (יז, ידיח). ומ"ש (ג, לב) ,ונשיא

*) דווחק לומר שכונתו שלא פקד את שבט לוי -- זניקוד (לפרש*י עה"ת) ממעט בהענין ולא ששולל אותו לגמרי וישלח לג, ד).

(פרש*י

לוי*; ,הקרב את מטה לוי והעמדת אותו לפני אהרן הכהן ושרתו אותו. ושמרו את משמרתו ואת משמרת כל העדה וגו' ". ומבאר פרטי עבודת שבט לוי וכו'.

והנה בפרשה זו אנו מוצאים כמה ענינים הנראים כסותרים זה את זה, וכמה ענינים בלתי מובנים :

א) עה"פ: ,ושרתו אותו" פרש"י: ומהו השירות, ושמרו את משמרתו, לפי ששמירת המקדש עליו שלא יקרב זר וכו' והלוים הללו מסייעין אותם,

ומבאר הטעם (מעלתם לגבי הלוים) : .(א) הכהנים (ב) המשוחים" (ולהעיר -- דמשיחה מעלה הכהן לדרגת משוח מלחמה ולכה"ג). (ג) ,ויכהן אלעזר ואיתמר על פני אהרן . אביהם" ופרש"י : .בחייו"*, היעו שהיו כה"ג גם בחיי אהרן.

ועפיו מתורץ ג"כ שלא חשיב כאן כני משה גרשום כו' (מה שפרש"י ,ונקראו תולדות משה לפי שלמדן תורה וכו'*, ה"ז רק מתרץ איך שייך לומר על נדב גו' שהם תולדות משה) -- כי כאן מובר רק בתולדות גו' (שהם) הכהנים גו" שלכן אין לכללם ב,הקרב מטה לוי גו"". (משא"פ בני משה. וכן פנחס בן אלעזר, שהרי ,לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי* (פרש-י פנחס כה, יג)).

*ן) פרשתנו ג וז

נשיאי הלוי אלעזר בן אהרן הכהן נג"", הרי פרש"י ,על מה היא נשיאותו פקודת כו' * (וראה לקמן הערה 20))

ובפשטות נמנה נשיא כל שבם עם שבסו כדמוכח בהמנין דלמשכן (כי תשא גר ואלה פקודי גו").