194
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וענין שיעוררו חשד בלב הילד המאומץ שהיחס אליו אינו דומה להיחס לחבריו מצד הוריהם הם. ולא עוד אלא שכמה מהמוסדות המחלקים ילדים לאימוץ מקבלים הבטחה מראש שהילד יגדל ללא כל סיבוכים והפרעות, זאת אומרת שיהי' היחס אליו בכל הפרטים כמו לבן ובת מבטן ומלידה. ובאים ומוסיפים רופאים ופסיכולוגים שמוכרח יחס כזה כדי שיהי' החינוך בלי תקלות. ובודאי לדכוותייהו האריכות אך למותר. ורק להוסיף אשר מספר הילדים המאומצים הוא כמה פעמים ככה מאשר משערים או מודיעים בעלי הסטטיסטיקה, כיון שכמה מהמאמצים ועוד יותר כמה מהמוסרים ילדיהם לאימוץ אינם רוצים כלל בפירסום מכו"כ טעמים.
לכן כל הפרטים וכל האזהרות על דבר חומר הענין וכו' הלואי שיספיקו להביא התיקון המוכרח סו"ס לבוא בענין האמור . . בהדגשה מתאימה על האיסור אשר נשנה בכל יום ויום, ובתנאי תקופתנו כמעט שאי אפשר להזהר ממנו, כי אם על ידי השתדלות קפדנית ומתמידה, ואפילו אם יהיו מאמצי הילדים יראי השם ...
בכל פרק מפרקי המסכתות שבש"ס נזכר ר"ש ואפילו בכלים ובנגעים ועוקצין * לכאורה, כמה פרקים ישנם שלא נזכר בהם -- אלא הכוונה לאו דוקא במשנה, כ"א גם בתוספתא וגמרא.
ומה שלא נזכר ר"ש בכל פרק שבמס' תמיד מדות קנים, אין למדים מן הכללות. ואפילו במקום שנאמר בהם חוץ. ואם יחסרון מפרקי השס פרקים אחדים -- בכ"ז ראית הלקו"ת חזקה היא.
ועוד : בלקו"ת מדבר עד"ז שעסק ר"ש בנגלה בקושיות ופירוקים כוי ומס' הנ"ל אין ענינם הלכות, כי אם מדות בנ'א וכיו'"ב, שלכן לכמה מפרשים אין אבות נכנסת במנין סמ'"ך מסכתות הש'"ס. וכן תמיד ומדות -- אינם אלא סיפור כו' וכמ"ש בהקדמת פיה"מ. (ועפ"ז מתורץ ג"כ שלא יחלוק הסמיג שמונה סיג מס' על שהש"ר (ו, ט) שמונָה ס' מס' של הלכות).
ומה שמוסיף שנזכר ר"ש ואפילו ,בכלים ובנגעים ועוקצין" -- במה נשתנו מס' אלן, אשר, לכאורה, בהם לא הי' צ"ל נזכר ר"ש, ומחדש דאפילו
הערות
- 1. (ממכתב כ"ג טבת, תשכ"ה)
- 2. *) ל' אדה"ז בלקו"ת אחרי כח, א. וראה לקו"ש ח"ז ע' 346, המו"ל.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ח'קטו לקו"ש חי"ב ע' 194
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ל"ג בעומר, ה'תשי"א לקו"ש חי"ב ע' 194
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.