181
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בכגון דא שלא ליתן הזרע לבחינה, עליהם להביא ראי'. אף שמפני הפרוצים שבדור צ"ע אם יש לפרסם הוראה זו בחצוצרות וקול תרועה.
והנה באופן לקיחת הזרע כמה סוגים: א) מהבעל. ב) מהאשה ע'י שתשים מוך באותו מקום קודם הביאה, ואח"כ יביאו המוך להרופא. ג) שלא תשים מוך, אלא שלאח"ת יקחו אח"כ הזרע מן הרחם. וע"פ המובא בשו"ת צ"צ לשו"ע אבה"ע ספ"ט, מובן שהאופן השלישי כדאי יותר ע"פ דין מהאופן הא' ואפילו מאופן הב' (שישנו קס"ד דהוא כמטיל על העצים וכו'. נוסף על הענין שכמה רופאים אין דעתם נוחה כשלוקחים הזרע מן המוך) שלכן נשלח לו מברק, הסכם על הסברא שבשאלתו שבמכתבו -- לקחת לבחינה מהרחם לאחרי התשמיש כדרכו.
והנה ידוע, אשר ישנם אחרונים שמחמירים בכלל בהאמור, וגם בהשאלה שבשו"ת הצ"צ שם. אבל (נוסף על הענין שבכללות בימינו אלה שפחתה מדת היראת שמים, חומרא בכגון דא, שמטרתה להוסיף טהרה ולמנוע מאיסור הוצאת ז"ל, עלולה לגרום לענינים היפך כוונה זו, כי רבו הפרוצים ר"ל, שלכן אפילו המחמירים בדורות הכי אחרונים החלו להקל בזה, ובכ"א) אנו אין לנו אלא דבר אדמו"ר הצמח צדק אשר מימיו אנו שותים ולאורו אנו הולכים.
ועוד להעיר, אשר יש נוטים, שבאם נדרש להתיר בכגון דא -- להלביש על האבר שק של גומי וכיו"ב, והנוטים לזה הם דוקא מראשי ההוראה וכו אבל לפע"ד ולאחרי מחכת"ר, אין נראית לי סברא זו כלל, כיון שאין זה דרך תשמיש, ונהניתי כשמצאתי סברא זו בשו"ת *.
בברכה אשר בורא עולם ומנהיגו יברכו ואת זוגתו תחי' במילוי משאלות
לבבם לזחו"ק בקרוב ממש, ובאופן הכי טוב, ויגדלום לחיות חסידים יראי שמים ולומדים .-..
(ממכתב כ"ט ניסן תשי"ז)
6/7
. . . כיון שהזכיר במכתבו הקודם ע"ד התעסקות בין עולים החדשים שהם כבר לאחרי עונת הבר מצוה, מועתק בזה מ"ש לאחד בזה, וכדאי שיברר חוו"ד הרבנים על אתר.
. . . שכותב שלהנמול שהוא כבר לאחרי הבר מצוה נתנו לו קודם המילה שלאֶף געטראנק *, שפירוש הדבר בזה היא הרדמה כללית, צריכים
הערות
- 1. *) במה מהם הובאו באוצר הפוסקים כרך ט קיך, א. עי"יש בזה ובכהנ"ל (פו, א ואילך. קג, ב ואילך).
- 2. *) ראה לקו"ש ח"י ע' 48. המו"ל.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ה'תרסט לקו"ש חי"ב ע' 181
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.