100
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
100 לקוטי בירור זה הוא מבחי' שלמעלה מהשתלשלות. וכמבואר בחסידות בפירוש הכתוב ,וספרתם לכם ממחרת השבת", שהכח על העבודה של בירור נה"ב -- ,וספרתם לכם", היא ,ממחרת השבת" מבחי' אוא"ס שלמעלה מאצילות, שנעלה יותר גם מבחי' שבת *3
ולכן, שלימות העבודה דספה"ע היא באשר ,עושין רצונו של מקום" - היינו המשכת בחי' הרצון שלמעלה מהשתלשלות בהגבלה ד,מקום", ועד בהמדות דנפש הבהמית.
ו ע"פ כהנ"ל יובן גם מאמר ה-
מדרש, שענין ה;תמימות" דספה"ע הוא כאשר ימי הספירה הם בהסדר דימי בראשית.
דהנה הזמן מתחלק, בכלל, לג' סוגי תקופות הימים: ימי השבוע, ימי הד חדש וימי השנה. אמנם יש חילוק בין היקף הימים של שבוע ובין ההיקף של ימי החדש והשנה:
א) ימי החדש וימי השנה משונים זמ"ז באופן נראה ונגלה, גם בגשמיות.
כשם שמעשיי מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה -- ומזה מובן גם לענין מנחת העומר ששייכת לעגין בהמה (שבאדם -- נפש ה" בהמית). ולהעיר מזח"ג צו, סע"א ואילך. ביאוה"ז לאהאמ"צ (עט, א) ולהצ"צ (ע' שפז ואילך) לזהר שם.
אמורא
בימי החודש: בתחלת החדש הלבנה היא רק נקודה בלבד, ואח"כ הולכת ומתגדלת מיום ליום עד שבאמצע ה" חדש קיימא יי סיהרא בשלימותא, ומאז ואילך היא הולכת ומתמעטת עד שבסוף החדש היא מתעלמת לגמרי : בימי השנה : מלבד זאת שמחולקים לתקופות של ,זרע וקציר וקור וחום וקיץ וחורף"'י, הרי עוד זאת, שגם בכל תקופה עצמה. אין יום א' דומה לשאר ימים (שהרי התקופה משתנית מתחילתה ועד סופה כמובן). משא"כ בימי השבוע, שאין בהם חילוק נראה, בגשמיות *5, בין יום א' לחבירו.
ב) בכללות חילוק בין שבוע - לחודש ושנה: הוקבע מנין סידורי בחדשים ושנים: הא', הב' -- משא'כ בשבועות.
והביאור; כל שנה שונה היא משאר השנים בהחיות הנמשך בהן ומוסיפה עליהן. כי בכל ר"ה נמשך חיות חדש ששונה מהחיות שנמשך בהשנים שלפניו *י. ועד"ז הוא בנוגע להחדשים
הערות
- 5. המשך הנ"ל שם, וראה גם לקו"ת שם לה, ד. ובכ"מ,
- 2. וראה המשך תרס"ו שם, שענין ,שבתות תמימות" (ראה לעיל סיום הערה 12) הוא אותו הענין דבחי" ,ממחרת השבת". ע"ש. וראה גם לקמן הערה 45.
- 6. ראה זח"א וכה, סע"ב. ז3') נח ח, כב. ב"מ קו, ב.
- 8. משא"כ ברוחניות -- הרי יום השבת הוא שונה מששת ימי החול. וגם בהו' ימים צצמם -- כל יום הוא שונה מזולתו, כי החילוק שבין ששת ימי בראשית מה ש,כל יומא ויומא עביד עבידתי'" (זח"ג צד, ב), יש דוגמתו בכל שבוע כדמוכח (גם בנגלה) ממס' ר"ה לא, רע"א. תענית כו, א. שם כז, ב (וברש"י שם). מדיני הפלגה בספינה והכנה לשבת, הבדלה וכו'.
- 9. אגה"ק סי"ד. לקו"ת ר"ה 1 ד עטיר ג, א ועוד.
מצוטט ב־4 עמודים
- לקוטי שיחות 491 לקו"ש חי"ב ע' 100
- לקוטי שיחות 263 לקו"ש חי"ב ע' 100
- לקוטי שיחות 44 לקו"ש חי"ב ע' 100
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת-תורה ה'תשי"ד. לקו"ש חי"ב ע' 100
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.